本杰明·富兰克林自传·补录 47 · 本杰明·富兰克林

At Palmer's I was employed in composing for the second edition of Wollaston's "Religion of Nature." Some of his reasonings not appearing to me well founded, I wrote a little metaphysical piece in which I made remarks on them. It was entitled "A Dissertation on Liberty and Necessity, Pleasure and Pain." I inscribed it to my friend Ralph; I printed a small number. It occasion'd my being more consider'd by Mr. Palmer as a young man of some ingenuity, tho' he seriously expostulated with me upon the principles of my pamphlet, which to him appear'd abominable. My printing this pamphlet was another erratum. While I lodg'd in Little Britain, I made an acquaintance with one Wilcox, a bookseller, whose shop was at the next door. He had an immense collection of second-hand books. Circulating libraries were not then in use; but we agreed that, on certain reasonable terms, which I have now forgotten, I might take, read, and return any of his books. This I esteem'd a great advantage, and I made as much use of it as I could.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/148
定位：Additional excerpt 47 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

在帕尔默的印刷所，我负责排印沃拉斯顿《自然宗教》的第二版。我觉得他有些论证站不住脚，就写了一篇形而上学的小文章，题为《论自由与必然、快乐与痛苦》，题献给朋友拉尔夫，印了几份。帕尔默因此更看重我，觉得这年轻人有点才气，但他也严肃地跟我争论，说我这本小册子的观点在他看来很可恶。印这本小册子是我人生中的又一个错误。住在小不列颠期间，我认识了隔壁书商威尔科克斯，他有一大批二手书。那时还没有流通图书馆，但我们说好，按某种合理条件（具体条件我忘了），我可以随便借书、读书、还书。我觉得这太划算了，就尽量多借多读。

上下文

富兰克林在伦敦印刷所工作期间，写小册子并利用书商资源读书。

今日一问

你最近有没有因为一时冲动而发表或分享了后来觉得不妥的观点？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正，氣塞於止，當寫足厥陰之所流。厥陰復布，少陰不遷正，不遷正，即氣塞於上，當刺心包絡脈之所流。少陰復布，太陰不遷正，不遷正，即氣留於上，當刺足太陰之所流。太陰復布，少陽不遷正，不遷正，則氣塞未通，當刺手少陽之所流。少陽復布，則陽明不遷正，不遷正，則氣未通上，當刺手太陰之所流。陽明復布，太陽遷正，不遷正，則復塞其氣，當…

岐伯说：问得真详尽！这是至理，圣王仁慈想救众生，我全说出来。太阳气重复布散，厥阴就不能迁正，气机堵塞，应泻足厥阴的荥穴；厥阴重复布散，少阴不迁正，气塞于上，刺心包络的荥穴；少阴重复，太阴不迁正，气留于上，刺足太阴荥穴；太阴重复，少阳不迁正，气塞不通，刺手少阳荥穴；少阳重复，阳明不迁正，气不通上，刺手太阴荥穴；阳明重复，太阳不迁正，气复塞，刺足少阴荥穴。核心是：前一气不退，后一气就不能到位，按堵塞的经络取荥穴泻之。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「文學言治尚於唐、虞，言義高於秋天，有華言矣，未見其實也。昔魯穆公之時，公儀為相，子思、子柳為之卿，然北削於齊，以泗為境，南畏楚人，西賓秦國。孟軻居梁，兵折於齊，上將軍死，而太子虜，西敗於秦，地奪壤削，亡河內、河外。夫仲尼之門，七十子之徒，去父母，捐室家，負荷而隨孔子，不耕而學，亂乃愈滋。故玉屑滿篋，不為有寶；詩書負笈，不為有道。要在安國家，利人民，不茍繁文眾辭而已。」

大夫说：文学之士谈论治国，动辄拿唐尧虞舜作标准，讲道义比天还高，话说得漂亮，却看不到实际效果。从前鲁穆公时，公仪休做相，子思、子柳做卿，结果北边被齐国削地，只能以泗水为界；南边怕楚人，西边还得把秦国当宾客供着。孟子住在梁国，梁兵被齐国打败，上将军战死，太子被俘，西边又败给秦国，土地被夺，河内河外都丢了。孔子门下七十个弟子，离开父母，抛下家室，背着行李跟孔子走，不种地只读书，祸乱反而更多。所以玉屑装满箱子，不算有宝；背着诗书箱子，不算有道。关键在于安定国家、有利人民，不能只追求繁文缛辞。

事业 · 刘向（编）《战国策》

丕烈案：「吾」、「逆」聲之轉也，當存舊。史記無「之唐曲吾」四字，文不同。〉此代馬胡駒〈鮑本補曰：「胡駒」，史作「胡犬」。郭璞云，胡地野犬，似狐而小也。〉不東，而崑山之玉〈鮑本後志，金城臨羌有崑山。正曰：禹貢，雍州貢球琳、琅玕。爾雅，崑崙虛之璆琳、琅玕。李斯傳，崑山之玉。正義云，崑岡在于闐國東北，出玉。按，武帝以于闐山出玉，故號玉所出曰崑崙。〉不出也。此三寶者，又非王之有也。今從於彊秦國〈鮑本「國」作「與」。○札記今本「國」作「與」，乃…

核心是劝赵王别跟强秦伐齐，否则代马胡驹和昆山玉这些宝物都运不过来，三宝非王所有，祸患由此起。战国时赵国依赖北方马匹和西方玉石，若与秦结盟攻齐，会破坏贸易通道，失去这些资源。作者指出，过去五国联合攻秦失败，现在赵若从秦攻齐，会重蹈覆辙。做法是保持中立，不参与攻齐，维护与各国的关系，确保宝物输入。

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