本杰明·富兰克林自传·补录 83 · 本杰明·富兰克林

"The little private incidents which you will also have to relate, will have considerable use, as we want, above all things, rules of prudence in ordinary affairs; and it will be curious to see how you have acted in these. It will be so far a sort of key to life, and explain many things that all men ought to have once explained to them, to give them a chance of becoming wise by foresight. The nearest thing to having experience of one's own, is to have other people's affairs brought before us in a shape that is interesting; this is sure to happen from your pen; our affairs and management will have an air of simplicity or importance that will not fail to strike; and I am convinced you have conducted them with as much originality as if you had been conducting discussions in politics or philosophy; and what more worthy of experiments and system (its importance and its errors considered) than human life?

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/148
定位：Additional excerpt 83 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

富兰克林认为，自传里那些私人小事其实很有用，因为人们最需要的是日常事务中的谨慎规则。把这些经历写出来，就像一把生活的钥匙，能解释许多本该早点告诉每个人的道理，让人靠预见变得明智。自己亲身经历固然最好，但退而求其次，就是通过有趣的方式了解别人的事。他相信朋友写出来会既简洁又有分量，而且处理这些事情时的独创性不亚于讨论政治哲学。还有什么比人生更值得实验和系统总结呢？所以别小看日常细节，认真记录和反思，就能从中提炼出可用的生活原则。

上下文

本杰明·富兰克林在《自传》中假托一位朋友来信，劝他写下个人经历，尤其是私人小事，以供后人借鉴。

今日一问

你最近经历的一件小事，能提炼出什么可复用的生活原则？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

淵者，衆物之所生也，能深而不涸，則沈玉至。主者，人之所仰而生也，能寬裕純厚而不茍忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也，能慈仁教訓而不失理，則子婦孝。臣下者，主之所用也，能盡力事上，則當於主。子婦者，親之所以安也，能孝弟順親，則當於親。故淵涸而無水，則沈玉不至。主苛而無厚，則萬民不附。父母暴而無恩，則子婦不親。臣下墮而不忠，則卑辱困窮。子婦不安親，則禍憂至。故淵不涸則所欲者至，涸則不至。故曰：「淵深而不涸，則沈玉極。」

深渊是万物生长的处所，能深而不干涸，沉玉就会到来。君主是人民仰赖生存的，能宽厚纯朴而不苟且嫉妒，人民就会归附。父母是子女媳妇受教的，能慈仁教训而不失理，子女媳妇就会孝顺。臣下是君主任用的，能尽力事上，就合于君主。子女媳妇是亲人安养的，能孝悌顺亲，就合于亲人。所以深渊干涸无水，沉玉就不来；君主苛刻无厚，万民就不归附；父母暴虐无恩，子女媳妇就不亲近；臣下懈怠不忠，就会卑辱困穷；子女媳妇不安养亲人，祸患就会到来。所以深渊不涸，想要的就会来，涸了就不来。因此说：“渊深而不涸，则沉玉极。”核心是根基深厚、宽厚待人，才能吸引归附。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今當每州縣發紡織之具一副，令有司依式造成，散給里下，募外郡能織者為師，即以民之勤惰工拙，為」有司之殿最，一二年間，民享其利，將自為之，而不煩程督矣。計延安一府四萬五千餘戶，戶不下三女子，固已十三萬餘人，其為利益豈不甚多？按《鹽鐵論》曰：「邊民無桑麻之利，仰中國絲絮而後衣之，夏不釋複，冬不離窟，父子夫婦，內藏於專室土圜之中。」崔寔《政論》曰：「僕前為五原太守，土俗不知緝」績，冬積草，伏臥其中。若見吏，以草纏身，令人酸鼻。今大同人多是如此。

应让每州县打造一副纺织工具，由官府按样式造好，分发到乡里，招募外郡会织的人当师傅，把百姓的勤惰和手艺高低作为官员考核的优劣。一两年后，百姓尝到好处，就会自己去做，不用官府督促。延安一府四万五千多户，每户不下三个女子，就有十三万多人，利益很大。作者引《盐铁论》说边民没有桑麻之利，靠中原丝絮做衣服；又引崔寔《政论》说五原太守卖储备得钱二十多万，到雁门、广武迎织师，教民纺织，后来大同人多是这样。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

前北軍中候呂雍、度支校尉陳顏等，謀立淸河王覃爲太子；事覺，太傅越矯詔囚覃於金墉城。初，太傅越與苟晞親善，引升堂，結爲兄弟。司馬潘滔説越曰：「兗州衝要，魏武以之創業。苟晞有大志，非純臣也，久令處之，則患生心腹矣。若遷於靑州，厚其名號，晞必悅。公自牧兗州，經緯諸夏，籓衞本朝，此所謂爲之於未亂者也。」越以爲然。癸卯，越自爲丞相，領兗州牧，都督兗、豫、司、冀、幽、并諸軍事。以晞爲征東大將軍、開府儀同三司，加侍中、假節、都督靑州諸軍事，領靑州刺…

前北军中候吕雍、度支校尉陈颜等人密谋拥立清河王司马覃为太子，事情败露后，太傅司马越假传圣旨将司马覃囚禁在金墉城。起初，司马越与苟晞关系亲密，引为心腹。但司马潘滔劝司马越说：“兖州是战略要地，当年曹操据此创业。苟晞有大志向，不是纯臣，长期让他镇守兖州，会成为心腹大患。不如调他去青州，给他加官进爵，他一定高兴。您自己兼任兖州牧，掌控中原，护卫朝廷，这就是防患于未然。”司马越采纳，自任丞相兼兖州牧，都督多州军事，调苟晞为征东大将军、青州刺史等。从此两人产生矛盾。这告诉我们，权力布局中要警惕潜在威胁，但用明升暗调的方式处理，可能埋下不和。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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