我的生活与工作·补录 431 · 亨利·福特

All that the Ford industries have done--all that I have done--is to endeavour to evidence by works that service comes before profit and that the sort of business which makes the world better for its presence is a noble profession. Often it has come to me that what is regarded as the somewhat remarkable progression of our enterprises--I will not say "success," for that word is an epitaph, and we are just starting--is due to some accident; and that the methods which we have used, while well enough in their way, fit only the making of our particular products and would not do at all in any other line of business or indeed for any products or personalities other than our own.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 431 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

核心是：福特说他和福特公司做的一切，只是想用实际成果证明服务先于利润，让世界因这门生意变好才称得上高尚职业。他常想，外界眼里企业的“进步”也许只是运气；他们那套方法虽好，可能只适合造自己的产品，换到别的行业、别的产品、别的人身上未必行得通。他连“成功”都不愿用，说那是墓志铭，因为一切才刚开始。

上下文

福特回顾福特公司早期扩张，语气谨慎，不愿把成绩归功于万能方法。

今日一问

你最近一次成绩，有多少靠方法，有多少靠运气和特定条件？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

水分者，言肾气虚弱，不能制水，令水气分散，流布四肢，故云水分。但四肢皮肤虚肿，聂聂而动者，名水分也。

核心是肾气虚弱导致水液失控，泛溢四肢皮肤，形成水肿。肾主水，肾虚则不能调节水液，水气分散到四肢，出现皮肤浮肿、肌肉微微跳动的感觉，称为水分。调理应补益肾气，恢复肾对水液的制约，同时避免过劳和受寒，饮食清淡，可适当用温肾利水之品，并观察水肿变化。

投资 · 司馬遷《史记》

而富商大賈或蹛財役貧，轉轂百數，廢居居邑，封君皆低首仰給。冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。於是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。是時禁苑有白鹿而少府多銀錫。自孝文更造四銖錢，至是歲四十餘年，從建元以來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦閒盜鑄錢，不可勝數。錢益多而輕，物益少而貴。有司言曰：「古者皮幣，諸侯以聘享。金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。今半兩錢法重四銖，而姦或盜摩錢裏取鋊，錢益輕薄而物貴，…

富商囤积居奇、役使贫民，车马成群，连封君都向他们低头。他们冶铁煮盐赚得盆满钵满，却不肯帮国家解急，百姓更苦。于是皇帝和公卿商量改铸钱币来增加收入，打击这些投机兼并的人。当时禁苑有白鹿，少府多银锡。文帝改四铢钱已四十多年，建元以来钱越铸越多越轻，东西越来越少越贵。官员说古时用皮币作聘礼，现在钱轻物贵，远方用钱运费高。于是用白鹿皮一尺见方，绣上花纹，做成皮币，值四十万，王侯朝觐必须用皮币垫璧才能行礼。这其实是变相向贵族收钱。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

秋，七月，蕭嵩奏：「自祠后土以來，屢獲豐年，宜因還京賽祠。」上從之。

萧嵩上奏说：自从祭祀后土以来，连年丰收，应该趁回京时举行赛祠答谢神明。皇帝同意了。核心是：把农业丰收归功于祭祀，并建议用回京的机会补办谢神仪式。背后是古代政治文化中“报功于神”的传统，丰收被视为天意认可，赛祠既是感恩也是政治表态。可执行的做法是：遇到好结果时，及时公开归因和答谢，既能凝聚人心，也能强化制度合法性；但也要清醒，丰收更靠水利、农时和治理，不能只归功于仪式。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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