节俭·摘录 133 · 塞缪尔·斯迈尔斯

We often hear that "Knowledge is Power;" but we never hear that Ignorance is Power. And yet Ignorance has always had more power in the world than Knowledge. Ignorance dominates. It is because of the evil propensities of men that the costly repressive institutions of modern governments exist.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 133 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

我们常听人说“知识就是力量”，却从没听人说“无知就是力量”。可实际上，无知在世上发挥的力量一直比知识更大，它才是真正占上风的东西。原因在于人性中有恶的倾向，现代政府之所以要花大钱建监狱、警察这些压制性机构，正是因为要对付无知带来的问题。换句话说，无知不是没有力量，而是把力量用在了互相伤害上，社会不得不动用大量资源去补救。所以别把无知当成无害的空白，它是有破坏力的。

上下文

塞缪尔·斯迈尔斯是19世纪英国作家，著有《自助》《节俭》等书，这段话出自《节俭》中讨论无知与社会问题的部分。

今日一问

我是否低估了无知带来的破坏力，而只把它当成“没文化”而已？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

貝子味鹹平。主治目翳，鬼註，蠱毒，腹痛，下血，五癃，利水道。燒用之良。生池澤。

貝子味咸性平，古人用它主治眼生翳膜、鬼注、蛊毒、腹痛、下血、五癃（各种小便不通），能通利水道。烧过再用效果更好。它生活在池塘沼泽。貝子即宝贝科贝壳，现代中医少用；遇到眼翳、腹痛便血或排尿困难，应找医生查明原因，不要自己烧贝壳服用。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

述廢銅錢，置鐵錢，貨幣不行，百姓苦之。為政苛細，察於小事，如為清水令時而已。好改易郡縣官名。少嘗為郎，習漢家故事，出入法駕，鸞旗旄騎。又立其兩子為王，食犍為、廣漢各數縣。或諫曰：「成敗未可知，戎士暴露而先王愛子，示無大志也！」述不從，由此大臣皆怨。

公孙述废除铜钱，改铸铁钱，导致货币无法流通，百姓苦不堪言。他执政苛刻琐碎，只盯着小事，像当年做清水县令一样。还喜欢改郡县官名。他年轻时做过郎官，熟悉汉朝典章，出入用天子法驾、鸾旗旄骑。又立两个儿子为王，各食犍为、广汉数县。有人劝谏：“成败还不可知，士兵在外暴露，却先封爱子为王，显得没有大志！”公孙述不听，大臣因此都怨恨。核心是舍本逐末、私心太重，失去人心。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

王，始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無適異，出四曰無適與。無適與者亡。管子《牧民》凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財則遠者來，地辟舉則民留處。倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。《權修》地之生財有時，民之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時與有倦養無窮之君，而度量不生於其間，則上下相疾也。是以臣有殺其君，子有殺其父者矣。故取於民有度，用之有止，國雖小必安；取於民無度，用之不止，國雖大必危。地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。…

核心是：治国要抓农时、储粮食，并对百姓取用有度。管子说，有土地治民的人，要督促四季农事，守住粮仓；国家富足，远方的人就来，荒地开垦，百姓就留下。粮仓满才讲礼节，衣食足才知荣辱。但土地生财有时，百姓出力会累，君主欲望却无穷；若没有节制，上下就会怨恨，甚至出弑君杀父的事。所以向百姓征收要有度，花费要有止，国小也安；反之国大也危。今天管家庭、管公司也一样：收入有限，欲望无限，必须定预算、留余地。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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