节俭·摘录 238 · 塞缪尔·斯迈尔斯

It might possibly take a long time to save enough money to provide for those who are dependent upon us; and there is always the temptation to encroach upon the funds set apart for death, which--as most people suppose--may be a far-distant event. So that saving bit by bit, from week to week, cannot always be relied upon.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 238 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

靠自己一点一点存钱来保障家人，可能很慢，而且总有诱惑去动用那笔“留到死后”的钱，因为多数人觉得死亡还很遥远。所以按周零星储蓄并不总是靠得住。这里的取舍是：个人储蓄依赖自律和长寿假设，一旦中途生病、失业或忍不住花掉，计划就落空。斯迈尔斯想说的是，单靠意志力攒钱有漏洞，需要一种机制把“以后再说”变成“现在就有约束”。

上下文

斯迈尔斯指出个人零散储蓄的局限，为下文介绍人寿保险做铺垫。

今日一问

我有没有一笔“留给未来”的钱，其实随时可能被自己挪用？该怎么给它加一道锁？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

貴富尊顯，民歸樂之，人主莫不欲也。故欲民之懷樂己者，必服道德而勿猒也，而民懷樂之。故曰：「美人之懷，定服而勿猒也。」

富贵、尊贵、显赫，百姓都向往，君主没有不想得到的。但想让百姓真心归附、乐于拥戴自己，君主必须践行道德并且永不厌倦。原文说“美人之怀，定服而勿厌也”，意思是让人怀念你的好，靠的是坚持服行道德、不松懈。核心是：想被拥戴，不能靠一时施恩，要靠长期德行。做法：把善待他人变成日常习惯，不因麻烦就放弃；持续做，人心自然归附。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

舒州人逐郭令圖，鐵騎都指揮使洛陽王審琦選輕騎夜襲舒州，復取之，令圖乃得歸。

舒州百姓驱逐了后周任命的官员郭令图。后周铁骑都指挥使王审琦挑选轻骑兵连夜奔袭舒州，重新夺回城池，郭令图才得以返回。这说明：地方治理若不得民心，随时可能被推翻；而军事上快速反应能暂时稳住局面。但长远看，收复后必须解决民心问题，否则得而复失。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

文物聲名，合《禮經》而有度；旌旗衣服，應方色而不愆。既而屆孟春，擇元日，太史先奏，天子將出。是月也，遒人徇路，星鳥中律。當東郊之迎春，是東作之平秩。皇帝於是即齋宮，辭帝室，戒鍚鸞，嚴警蹕。乘青輅以有威，儼朱紘而無逸。佩乎玉也，懸黎之色蒼蒼。載其旂焉，干呂之雲鬱鬱。屬車負播殖之器，後宮獻穜稑之實。紅縻黛耜，服蔥犗以陸離；縹軛紺轅，駕蒼龍而飄欻。太常之禮具舉，司農之屬各率甸師掌舍，警御陌以惟嚴；封人野廬，設壝宮而靡失。於國之東，千官景從，…

这段描写籍田礼的准备工作：礼制文物合于《礼经》，旌旗衣服按方位配色不出错。到了孟春选吉日，太史先奏报，天子将出。官员沿路宣令，星象合律。皇帝在東郊迎春，正是春耕开始。他先斋戒，辞别帝室，戒饬车马，严密警戒。乘青车、佩苍玉、树旗帜，属车装着农具，后宫献上种子。红绳黛耜，青牛拉车，仪仗整齐。太常举礼，司农率属，甸师、掌舍、封人、野庐各守其职。东郊千官随从，风清尘、雨洒道。核心是：一场亲耕礼，从择日到仪仗，处处有制度，显示对农事的郑重。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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