节俭·摘录 388 · 塞缪尔·斯迈尔斯

And yet there is something to be said for competition, as well as against it. It is a struggle,--that must be admitted. All life is a struggle. Amongst workmen, competition is a struggle to advance towards higher wages. Amongst masters, to make the highest profits. Amongst writers, preachers, and politicians, it is a straggle to succeed,--to gain glory, reputation, or income. Like everything human, it has a mixture of evil in it. If one man prospers more than others, or if some classes of men prosper more than others, they leave other classes of men behind them. Not that they leave those others worse, but that they themselves advance.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 388 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

竞争也有值得辩护的一面。它确实是一场挣扎，但所有生命都是挣扎：工人争高工资，老板争高利润，作家、传教士、政客争名声和收入。竞争像一切人事一样善恶混杂。有人跑在前面，不是把后面的人踩得更惨，而是自己前进了。斯迈尔斯提醒，别把“有人领先”自动等同于“有人受害”，竞争带来的进步和它造成的落差需要分开评估。

上下文

斯迈尔斯在《节俭》中为竞争辩护，认为竞争是个人和社会进步的动力，但也不否认其副作用。

今日一问

你能否举出一个竞争让整体变好、而不只是让赢家变好的例子？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《伤寒论》

三六八、下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。

拉肚子后脉搏摸不到，手脚冰凉，这是阳气虚脱的危候。如果过了一昼夜（晬时）脉重新出现、手脚转温，说明阳气来复，有生机；脉一直不回、手脚不温，则阳气竭绝，预后凶险。关键在观察阳气能否恢复，治疗上要急温回阳，如四逆汤类，并密切监测脉象与肢温变化。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

15 章邯已破陳王，乃進兵擊魏王於臨濟。魏王使周市出，請救於齊、楚。齊王儋及楚將項它皆將兵隨市救魏。章邯夜銜枚擊，大破齊、楚軍於臨濟下，殺齊王及周市。魏王咎為其民約降，約定，自燒殺。其弟豹亡走楚，楚懷王予魏豹數千人，復徇魏地。齊田榮收其兄儋餘兵，東走東阿，章邯追圍之。齊人聞齊王儋死，乃立故齊王建之弟假為王，田角為相，角弟間為將，以距諸侯。

章邯击破陈胜后，进军临济攻魏王。魏王派周市向齐、楚求救。齐王儋和楚将项它率兵随周市救魏。章邯夜袭，大破齐楚军，杀齐王和周市。魏王咎为百姓约定投降，约成后自焚而死。其弟魏豹逃到楚，楚怀王给他数千人，回去收复魏地。齐田荣收集兄长田儋残兵，东逃东阿，章邯追围。齐人听说齐王儋死，便立齐王建之弟假为王，田角为相，田角弟田间为将，抵抗诸侯。核心是秦军反扑凶猛，义军各自为战、损失惨重，但复国机制仍在运转。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

從之。上嘗促詔賑淮、徐、山東饑，言救困窮當如拯焚溺，不可緩。其重民命如此。伏睹《寶籙》所載云。上嗣位，每曰：為人君止於仁，故弘施霈澤，詢民隱，急農事，日以恤人為務。在位僅十月，而德政加多，廟號曰仁允矣哉！章皇帝舊勞於外，知小人之依禮部進《籍田儀注》，上覽之，謂侍臣曰：「先王制籍田以奉粢盛，以率天下務農，所貴有實心耳。誠體祖宗之心，念創業艱難，憂恤蒼生，使明德至治，達於神明，則黍稷之薦，不待親耕；誠輕徭薄賦，使之以時；而貴農重穀，禁止遊…

核心是仁宗和宣宗都强调恤民重农要有实心实政。仁宗曾急诏赈济淮、徐、山东饥荒，说救困穷如救焚溺，不可迟缓。他继位后常说：君主要止于仁，因此广施恩泽，询问民隐，急农事，每天以恤民为务。在位仅十个月，德政很多，庙号“仁”很恰当。宣宗曾在外劳作，知百姓依礼部进《籍田仪注》，他看后对侍臣说：先王制籍田以奉祭祀、率天下务农，贵在有实心。诚体能念创业艰难、忧恤苍生，使明德至治达于神明，则黍稷之荐不必亲耕；诚能轻徭薄赋、使民以时、重农禁游食，则人自然趋农，不必劝率。

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