节俭·摘录 396 · 塞缪尔·斯迈尔斯

This account of the manufacturing buccaneer is a picture drawn by a man of genius from his imagination. There are probably many readers who believe the picture to be drawn from fact. There may, of course, be masters who are buccaneers; but there are also masters who are not buccaneers. There are dishonest manufacturers, as there are dishonest literary men, dishonest publicans, dishonest tradesmen. But we must believe that in all occupations honesty is the rule, and dishonesty the exception. At all events, it is better that we should know what the manufacturers really are,--from fact rather than from fiction.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 396 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这个关于制造业海盗的叙述，是一位天才人物凭想象描绘的图画。可能有很多读者相信这幅画是从事实中取材的。当然，可能有雇主是海盗；但也有雇主不是海盗。有不诚实的制造商，就像有不诚实的文人、不诚实的酒馆老板、不诚实的商人一样。但我们必须相信，在所有行业中，诚实是规则，不诚实是例外。无论如何，我们最好从事实而不是从虚构中了解制造商到底是什么样。

上下文

斯迈尔斯在《节俭》中回应当时一些文学作品对工厂主的妖魔化描写，强调应基于事实而非虚构来认识制造商群体。

今日一问

你是否曾因个别负面案例而对某个群体产生偏见，能否尝试从事实出发重新认识他们？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論小儿解颅者。生下囟门不合也。长必多愁少笑。目白睛多。面色白。肢体消瘦。皆肾虚也。一治小儿颅開解。头缝不合。此乃肾气不成。肾主骨髓。脑爲髓海。肾气不胜。所以脑髓不足。故不能合。丹溪治解颅以八物湯。有热。加酒炒黄连、黄芩、甘草。水煎服。外用布帛紧束。又以白芨末敷之。 \x人参地黄丸\x 人参（二錢）怀熟地黄（四錢）嫩鹿茸山藥白茯苓（去皮）牡丹皮山茱萸（酒蒸去核各三錢）上爲细末。炼蜜爲丸。如芡實大。用人参煎湯研化。食遠服。

小儿解颅指囟门闭合晚，多因肾虚，表现为愁少笑、眼白多、面白、体瘦。治疗用八物汤，有热加黄连、黄芩、甘草；外用布帛紧束头部，白芨末敷。另用人参地黄丸：人参、熟地、鹿茸、山药、茯苓、丹皮、山茱萸，炼蜜丸，用人参汤化服，食远服。

事业 · 普鲁塔克《希腊罗马名人传》

After this he went to Cinna's camp, where finding some false suggestions and calumnies prevailing against him, he began to be afraid and presently withdrew himself secretly; which sudden disappearance occasioned great…

秦纳在营中听到有人散布对自己的诬陷，心生恐惧便偷偷溜走，结果反而引起更大猜疑，众人传言他被谋杀，于是对他不满的人趁机起事。他逃跑时被百夫长持剑追上，跪地求饶并献上贵重戒指赎命，但百夫长拒绝说：我来不是为了订约，而是为了惩罚无法无天的暴君，随即杀了他。这说明：当一个人靠恐惧和暴力维持权力时，一旦出现信任裂缝，连原本的追随者也会迅速倒戈；而用贿赂求饶，在对方认定你是暴君时毫无作用。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「古之用師，非貪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨，簞食壺漿，以逆王師。故憂人之患者，民一心而歸之，湯、武是也。不愛民之死，力盡而潰叛者，秦王是也。孟子曰：『君不鄉道，不由仁義，而為之強戰，雖克必亡。』此中國所以擾亂，非蒙恬死而諸侯叛秦。昔周室之盛也，越裳氏來獻，百蠻致貢。其後周衰，諸侯力征，蠻、貊分散，各有聚黨，莫能相一，是以燕、趙能得意焉。其後，匈奴稍強，蠶食諸侯，故破走月氏，因兵威，徙小國，引弓之民，幷為一家，一意…

古代用兵是为救民于患，不是贪图土地。百姓盼望王师如旱望雨，所以汤、武得民心。秦王不爱惜民命，民力耗尽就溃叛。孟子说：君不向道、不由仁义而强战，虽胜必亡。中国扰乱不是因蒙恬死，而是秦失民心。周盛时远方来贡，周衰后诸侯力征，蛮貊分散，燕赵才能得志。后来匈奴渐强，吞并小国，引弓之民合为一家，所以难制。当年桑弘羊献计经营西域，以汉之强攻匈奴，如强弩溃痈，但执政十余年，未见其功，反见疲弊，百姓困敝。可见好计策不能只靠强攻，要算民生成本。

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