节俭·摘录 491 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Yet poverty is more than half disarmed by those who have the moral courage to say. "I can't afford it." Fair-weather friends are of no use whatever, except as an indication of the depth of snobbery to which human beings can descend. What is "a visiting connection"? It is not at all calculated to elevate one in social, or even in business life. Success mainly depends upon character, and the general esteem in which a person is held. And if the attempt is made to snatch the reward of success before it is earned, the half-formed footing may at once give way, and the aspirant will fall, unlamented, into the open-mouthed dragon of debt.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 491 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

然而，只要人有勇气说一句“我负担不起”，贫穷就有一大半被解除了武装。那些顺境时的朋友毫无用处，只能说明人可以势利到什么程度。所谓“社交关系”又算什么呢？它根本不能提升你的社会地位，甚至对生意也没帮助。成功主要靠品格和一个人获得的普遍尊重。如果还没挣到就想抢成功的果实，那半成的地基会立刻塌掉，攀附者会掉进张着大嘴的债务恶龙里，没人惋惜。斯迈尔斯的意思是：拒绝超出能力的消费不是丢脸，而是自保；把精力放在品格和真本事上，比混圈子可靠得多。

上下文

斯迈尔斯在《节俭》中反复强调品格重于关系，这句话针对的是19世纪英国中产阶级热衷攀附社交圈的风气。

今日一问

你最近一次说“我负担不起”是什么时候？如果说不出口，卡在哪里？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 李时珍《本草纲目》

赤小豆羊蹄實敗醬牛膝紅曲（擂酒。）槐耳（酒服。）薑黃（同桂，酒服。）郁金（燒研，醋服。）蓮薏（生研，飲服。）生薑（水煎。）三歲陳棗核（燒。）山楂（水煎。）秦椒桂心（酒服。）天竺桂木（水煎。）質汗芫花（同當歸末服。）櫚木（水煎。）庵苗（或子，童尿、酒煎。）劉寄奴（煎或末。）天仙藤（炒研，童尿、酒服。）沒藥（同血竭、童尿、酒。）慈菇（汁，服一升，主血悶攻心欲死。）荷葉（炒香，童尿服。）枳實（同酒炒芍藥，煎服。）石刺木（煎汁。）（入丸、散。…

这段列举了治疗产后血闷、瘀血攻心等急症的多种药物和用法。赤小豆、羊蹄实、败酱、牛膝、红曲擂酒服，槐耳酒服，姜黄同桂酒服，郁金烧研醋服，莲薏生研饮服，生姜水煎，三岁陈枣核烧灰，山楂水煎，秦椒、桂心酒服，天竺桂木水煎，芫花同当归末服，榈木水煎，庵苗或子用童尿酒煎，刘寄奴煎或末，天仙藤炒研童尿酒服，没药同血竭童尿酒服，慈菇汁服一升治血闷攻心欲死，荷叶炒香童尿服，枳实同酒炒芍药煎服，石刺木煎汁，还有茱萸根白皮、升麻、麻黄煎酒，布包盐服，釜下墨酒服，伏龙肝酒服立下，户限下土酒服，自然铜淬醋饮。这些方子多用酒、童尿、醋作引，目的是行血散瘀、引药下行。今天产后出血或瘀血应就医，不可自行用这些偏方。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

五月，丙戌，太尉楊秉薨。秉為人，清白寡慾，嘗稱「我有三不惑：酒、色、財也。」

杨秉做官清廉，欲望很少，曾说自己不被三样东西迷惑：酒、色、财。这看似简单，实则很难。酒能乱性，色能迷心，财能诱贪，多少人栽在这三样上。杨秉能公开说“不惑”，说明他平时就守得住，不是装样子。对今天的人来说，可以学他给自己划三条底线：不酗酒误事，不贪恋美色，不取不义之财。守住这三条，做人做事就稳了大半。关键不是喊口号，而是在没人看见时也能管住自己。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

洪武初年，甫脫戰爭，人民凋殘。戶一千六十五萬有奇，口六千五十四萬有奇。弘治四年，承平久矣，戶口宜蕃且息矣。乃戶僅九百一十一萬，視初年減一百五十四萬，口僅五千三百三十八萬」，視初年減七百一十六萬，此其故何也？宜司國計者知所以處之矣。周忱《戶口論》曰：「或投倚於勢豪之門，而自幼至長，無復糧差；或招誘於僧道之途，而化緣財物，遍遊四方。冒名為匠，則在南京者，應天府不知其名，在北京者，順天府亦無其籍。挈家於舟，則四水土洋莫知蹤跡，冒隱買賣，陶然…

古人把人口多少看作国家贫富的标志，所以户口数字要郑重呈报，君王拜受，表示重民。明太祖登记天下户口，置户帖，写明姓名、年龄、住址，编字为勘合，州县用印，分钤籍册，帖给百姓，令官府按时清查。每年郊祀，中书省把户籍陈于坛下，祭天毕收藏。洪武十四年诏编黄册，以一百一十户为一里，推丁粮多的十户为长，余百户为十甲，甲十人。每年役里长一人、甲首一人，管一里一甲之事，按丁多寡定先后，十年一轮，叫排年。城曰坊，近城曰厢，乡曰里。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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