节俭·摘录 499 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Of this mean and miserable spirit of class and caste, women are the especial victims. They are generally brought up with false notions of life, and are taught to estimate men and things rather by their external appearances than by their intrinsic worth. Their education is conducted mainly with the view of pleasing and attracting the admiration of others, rather than of improving and developing their qualities of mind and heart. They are imbued with notions of exclusiveness, fashion, and gentility. A respectable position in society is held up to them as the mark to be aimed at. To be criminal or vicious is virtually represented to them as far less horrible than to be "vulgar." Immured within the bastile of exclusivism, woman is held captive to all the paltry shifts and expediencies of convention, fashion, gentility, and so forth. The genuine benevolence of her nature is perverted; her heart becomes contracted; and the very highest sources of happiness--those which consist in a kindly sympathy with humanity in all ranks of life--are as a well shut up and a fountain sealed.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 499 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

女性是阶级和门第观念的特别受害者。她们从小被灌输错误的人生观，被教导主要根据外表而非内在价值来评价人和事。她们的教育主要着眼于取悦他人、吸引赞赏，而不是提升和发展心智与心灵的品质。她们满脑子都是排外、时尚和文雅的观念，社会地位被当作追求目标。犯罪或邪恶被说成远不如“粗俗”可怕。女性被禁锢在排外主义的堡垒中，受制于习俗、时尚、文雅等琐碎权宜之计。她本性的真正仁慈被扭曲，心胸变得狭窄，而最高幸福之源——对各个阶层的人怀有善意同情——就像被堵住的井、被封住的泉。

上下文

塞缪尔·斯迈尔斯是19世纪英国作家，著有《自助》《节俭》等书，倡导勤奋、节俭与自我提升。这段话出自《节俭》，批评当时英国中上层社会的阶级偏见对女性的束缚。

今日一问

今天我们在评价自己和他人时，是否仍会不自觉地更看重外表、标签或社会地位，而忽略内在品质？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生《随笔》

10. Our impatience is thus sharply rebuked. Bashfulness and apathy are a tough husk in which a delicate organization is protected from premature ripening. It would be lost if it knew itself before any of the best…

我们的急躁就这样被严厉斥责。羞怯和冷淡是坚硬的外壳，保护着 delicate 的组织免于过早成熟。如果它在最好的灵魂尚未成熟到认识并拥有它之前就认识自己，它就会毁掉。尊重这种“自然缓慢”，它用百万年硬化红宝石，在时间中运作，阿尔卑斯和安第斯山脉像彩虹一样来了又去。我们生命的好精神没有哪个天堂是鲁莽的代价。爱是上帝的本质，不是为轻浮，而是为人的全部价值。让我们在关注中不要这种幼稚的奢侈，而要最严峻的价值；让我们接近朋友时，大胆信任他内心的真实，信任他根基的宽广不可颠覆。

事业 · 佚名（旧题）《周易》

“既濟，亨”，小者亨也。“利貞”。剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。“終止則亂”，其道窮也。“未濟，亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

既济卦亨通，是小者亨通；利贞，因为刚柔正而位置得当；初吉，因为柔得中；到最后停止就会乱，因为道穷。未济卦亨通，因为柔得中；小狐狸快渡过河，但还没走出险中；沾湿尾巴，无所利，因为不能继续到最后；虽然位置不当，但刚柔相应。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

至寶元中，陝西用兵，調度百出，縣官之費益廣，天章閣侍讀賈昌朝言：「臣嘗治畿邑，邑有禁兵三千，而留賦僅能取足；郊祀慶賀，乃出自內府。計江、淮歲運糧六百餘萬石，以一歲之入，僅能充期月之用，三分二在軍旅，一在冗食。先所蓄聚，不盈數載，天下久無事，而財不藏于國，又不在民，倘有水旱軍戎之急，計將安出？」于是議省冗費。右司諫韓琦言：「省費當自掖庭始。請詔三司取先朝及近歲賜予日費之數，裁為中制，無名者一切罷之。」乃令內侍省、御藥院、內東門司裁定，有…

到宝元年间，陕西用兵，调度百出，官府费用更广，天章阁侍读贾昌朝说：臣曾治理京畿县，县有禁兵三千，而留赋仅能足用；郊祀庆贺，出自内府。计算江淮每年运粮六百余万石，以一年收入，仅能充一个月之用，三分之二在军旅，一在冗食。先前积蓄，不足数年，天下久无事，而财不藏于国，又不在民，倘有水旱军戎之急，计划将从何出？于是议论节省冗费。右司谏韩琦说：省费应当从后宫开始。请诏三司取先朝及近年赐予每日费用之数，裁为中制，无名者一切罢除。于是令内侍省、御药院、内东门司裁定，有关部门不参与。

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