节俭·摘录 78 · 塞缪尔·斯迈尔斯

In making the preceding observations we do not in the least advocate the formation of miserly, penurious habits; for we hate the scrub, the screw, the miser. All that we contend for is, that man should provide for the future,--that they should provide during good times for the bad times which almost invariably follow them,--that they should lay by a store of savings as a breakwater against want, and make sure of a little fund which may maintain them in old age, secure their self-respect, and add to their personal comfort and social well-being. Thrift is not in any way connected with avarice, usury, greed, or selfishness. It is, in fact, the very reverse of these disgusting dispositions.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 78 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

核心是：节俭不是吝啬，而是为未来做准备，在好年景存钱防坏年景。斯迈尔斯先澄清：他讨厌守财奴、吝啬鬼，不主张抠门。他主张的是：人应为未来打算，趁好时存下坏时所需，积攒一笔防困的储蓄，保障老年生活、维持自尊、增加个人舒适和社会福祉。节俭与贪婪、高利贷、自私毫无关系，恰恰相反。做法是：把储蓄看作抵御风险和保持尊严的工具，而不是目的本身；该花的花，该存的存。

上下文

斯迈尔斯在《节俭》结尾区分节俭与吝啬，回应可能被误解为鼓吹守财的批评。19世纪英国社会对储蓄伦理有广泛讨论。

今日一问

你能否区分“为未来储蓄”和“过度吝啬”？你的储蓄目标是为了什么？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《伤寒论》

三三四、傷寒，先厥後發熱，下利必自止。而反汗出，咽中痛者，其喉為痹。發熱無汗，而利必自止；若不止，必便膿血。便膿血者，其喉不痹。

伤寒先厥冷后发热，腹泻会自止。但如果反而出汗、咽痛，是热邪上攻，会咽喉痹痛。发热无汗，腹泻会自止；若腹泻不止，热邪下迫，会便脓血。便脓血则热从下泄，咽喉就不痹痛。说明热邪有向上向下不同出路，表现不同。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

王彥章驍勇絕倫，每戰用二鐵槍，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向無前，時人謂之「王鐵槍」。

王彦章勇猛无敌，每次作战都用两支铁枪，每支重达百斤，一支放在马鞍上，一支拿在手里，所向披靡，当时人称他“王铁枪”。这既说明他个人武艺超群，也反映五代战场崇尚勇力。但个人勇猛不能代替战略，他最终被擒杀。今天看，个人英雄主义可以鼓舞士气，但团队胜利更依赖协作与谋略。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「古者，采椽不斲，茅茨不翦，衣布褐，飯土硎，鑄金為鉏，埏埴為器，工不造奇巧，世不寶不可衣食之物，各安其居，樂其俗，甘其食，便其器。是以遠方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鉆山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。是以褐夫匹婦，勞疲力屈，而衣食不足也。故王者禁溢利，節漏費。溢利禁則反本，…

文学说：古时候，采椽不砍削，茅茨不修剪，穿布褐，用土碗，铸金为锄，揉土为器，工匠不造奇巧，世人不宝不可衣食之物，各安其居，乐其俗，甘其食，便其器。所以远方之物不交流，昆山之玉不至。如今世俗败坏，竞相淫靡，女工极纤微，工匠极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮貉之物以眩中国，运邛筰之货至东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。所以褐夫匹妇，劳疲力屈，而衣食不足。故王者禁溢利，节漏费。溢利禁则反本，漏费节则民用给。是以生无乏资，死无转尸。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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