节俭·摘录 9 · 塞缪尔·斯迈尔斯

"Productive industry is the only capital which enriches a people, and spreads national prosperity and well-being. In all labour there is profit, says Solomon. What is the science of Political Economy, but a dull sermon on this text?"--_Samuel Laing_.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 9 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

能创造财富的产业劳动，才是让一个民族富起来的唯一本钱，也是国家繁荣和福祉的来源。所罗门说过，一切劳苦都有益处。政治经济学说到底，不过是在反复讲这句话。意思是，真正让国家富的不是空谈或投机，而是实实在在的生产性劳动；对个人也一样，靠劳动创造价值，比指望运气或捷径更可靠。所以与其琢磨怎么一夜暴富，不如把精力放在能持续产出的事情上。

上下文

这是塞缪尔·莱恩的话，被斯迈尔斯引在《节俭》里。莱恩是19世纪英国政治家，这里把政治经济学归结为对劳动价值的强调。

今日一问

我目前投入时间最多的事，是真正在创造价值，还是只是在消耗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

知母味苦寒無毒。主治消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣。一名母蚳、連母、野蓼、地參、水參、水浚、貨母。生川谷。

知母味苦性寒无毒，能治消渴、内热，祛邪气，消肢体浮肿，利水，补虚益气。核心是知母擅长清热泻火、滋阴润燥，对热病烦渴、水肿有效。现代常用于发热、口渴、小便不利，但性寒，脾胃虚寒、便溏者不宜。知母有多个别名，如母蚳、连母等，生长在川谷。使用时应辨证，热盛伤津者合适，虚寒者忌用。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡兵之所以先爭，聖人賢士，不爲愛尊爵；道術知能，不爲愛官職；巧伎勇力，不爲愛重祿；聰耳明目，不爲愛金財。故伯夷、叔齊非於死之日而後有名也，其前行多修矣。武王非於甲子之朝而後勝也，其前政多善矣。故小征千里徧知之，築堵之墻，十人之聚，日五閒之。大征徧知天下，日一閒之。散金財，用聰明也。故善用兵者，無溝壘而有耳目。兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不强進。呼儆則敵人戒，苟聚則衆不用，妄行則羣卒困，强進則銳士挫。故凡用兵者，攻堅則軔，乘則神。攻堅則者…

用兵的关键在于提前掌握情报，而不是临时硬拼。圣人贤士不贪图爵位，有才能的人不贪图官职，勇士不贪图厚禄，耳目聪明的人不贪图钱财，因为他们注重平时的修养。伯夷、叔齐的名声不是死时才有的，而是生前多行善事；武王胜利也不是甲子朝一战之功，而是之前政事修明。所以小规模出征要了解千里之外的情况，即使一堵墙内十个人的聚集，也要每天多次侦察；大规模出征要了解天下情况，每天一次侦察。舍得花钱，才能用好聪明人。善于用兵的人不靠沟垒，而靠耳目。军队不虚张声势，不随意聚集，不妄动，不强进。虚张声势会让敌人戒备，随意聚集则众人不听用，妄动则士卒困顿，强进则精锐受挫。所以攻打坚固之处会受阻，乘虚而入则神妙。因此要避开坚固处，攻击薄弱处。屠牛坦一天解九头牛，刀还可以磨，是因为刀刃在空隙中游动。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

世祖年趙天麟言王公大人及豪富之家宜限公私之田以漸復井田之制按《元史世祖本紀》不載按《續文獻通考》：世祖時趙天麟上策言：「今王公大人之家。或占民田。近於千頃。不耕不稼。謂之草場，專放孳畜。又江南豪家廣占農地。驅役佃戶。無爵邑而有封君之貴，無印節而有官府之權。恣縱妄為，靡所不至。又貧家樂歲終身苦凶年不免於死亡。荊楚之域至有雇妻鬻子者，亦衣食不足之所致也。衣食不足，由豪富之兼并故也。今欲復井田，尚恐騷動天下。豪富之家，宜限田以漸復之。凡宗…

元世祖时，赵天麟上书指出：王公贵族和豪富之家大量占田，有的近千顷，却不耕种，只作草场放牧；江南豪家广占农地，役使佃户，没有爵位却像封君一样尊贵，没有官印却像官府一样有权，恣意妄为。贫家丰收年也终身辛苦，荒年不免死亡，荆楚一带甚至有雇妻卖子的，都是衣食不足所致，而衣食不足源于豪富兼并。他想恢复井田制，但怕天下骚动，建议先限田，逐步恢复：宗室王公限田几百顷，巨族官民限田几十顷。

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