经济诡辩·摘录 249 · 弗雷德里克·巴斯夏

The Petitioners: Yes; we begin to see that corn, like wool, is not exactly a product of which it can be said that no human labour has been bestowed upon it; but the agriculturist has not, at least, like the manufacturer, done everything himself or by means of his workmen; nature has assisted him, and if there is labour worked up in corn, it is not the simple product of labour.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/44145
定位：Excerpt 249 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

请愿者说：我们开始明白，谷物和羊毛一样，不能说完全没有人类劳动；但农民至少不像工厂主那样全靠自己和工人，自然帮了忙。所以就算谷物里有劳动，也不是纯粹的劳动产品。巴斯夏借请愿者之口暴露一个偏见：人们总觉得农业有自然帮忙，所以不算真劳动。其实工业也利用自然力。今天评判产业时，别因为自然参与就贬低其劳动价值。

上下文

《经济诡辩》中请愿者代表保护主义观点，他们试图区分农业和工业的劳动含量。

今日一问

你是否因为某个行业“靠天吃饭”就觉得它技术含量低？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x人参利膈丸\x 人参（三錢）当归（二錢）藿香（一錢五分）浓朴（姜汁炒一两）枳實（麸炒一两）大黄（酒蒸一两）木香（一錢五分）槟榔（一錢五分）甘草（炙三錢）上爲末。滴水爲丸。如梧子大。每服五十丸。温水送下。一論噎食转食。宜 \x加减不换金正气散\x 苍术（米泔浸一錢半）陈皮（去白二錢）浓朴（姜汁炒八分）藿香（三錢）半夏（姜汁炒二錢）枳實（麸炒二錢）白术（去芦一錢五分）白茯苓（去皮三錢）白豆蔻（去壳八分）甘草（八分）黄连（土…

人参利膈丸：人参三钱、当归二钱、藿香一钱五分、厚朴（姜汁炒）一两、枳实（麸炒）一两、大黄（酒蒸）一两、木香一钱五分、槟榔一钱五分、甘草（炙）三钱，研末滴水为丸如梧子大，每服五十丸温水送下。治噎食转食，宜加减不换金正气散：苍术（米泔浸）一钱半、陈皮（去白）二钱、厚朴（姜汁炒）八分、藿香三钱、半夏（姜汁炒）二钱、枳实（麸炒）二钱、白术（去芦）一钱五分、白茯苓（去皮）三钱、白豆蔻（去壳）八分、甘草八分、黄连（土炒）六分，锉碎加生姜三片煎服。噎膈翻胃多因七情太过，郁而生火生痰，病久耗气耗血致虚。气虚不能运化而生痰，血虚不能滋润而生火，故有朝食暮吐、暮食朝吐、食已即吐等症。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「請問諸侯之化弊也。」「弊也者，家也。家也者，以因人之所重而行之。吾君長來獵，君長虎豹之皮用。功力之君，上金玉幣。好戰之君，上甲兵。甲兵之本，必先於田宅。今吾君戰，則請行民之所重。飲食者也，侈樂者也，民之所願也。足其所欲，贍其所願，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？傷心者不可以致功，故嘗至味而罷至樂，而雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。丹沙之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者爲之。此百姓之怠生，百振而食，非獨自爲也，爲之…

核心是：诸侯的败坏往往从家开始，要顺着人们看重的东西去引导。君主好猎，虎豹皮就贵；好战，甲兵就贵，而甲兵的根本在田宅。要打仗，就得满足百姓饮食、享乐这些愿望，他们才肯为你所用。如果让百姓穿兽皮、戴角、吃野草、喝野水，谁还肯卖命？所以要让富人消费，穷人做工，百姓才能振作谋生。对臣下要又给又夺、又用又停，用虚爵骄之，收其权柄，防止尾大不掉。

事业 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》

And the models have to come from multiple disciplines—because all the wisdom of the world is not to be found in one little academic department.

这些模型必须来自多个学科，因为世界上所有的智慧不可能都装在一个小小的学术部门里。

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