赚钱的艺术·摘录 8 · P.T. 巴纳姆

Young lads regret that they are not men; they would like to go to bed boys and wake up men; and to accomplish this they copy the bad habits of their seniors. Little Tommy and Johnny see their fathers or uncles smoke a pipe, and they say, "If I could only do that, I would be a man too; uncle John has gone out and left his pipe of tobacco, let us try it." They take a match and light it, and then puff away. "We will learn to smoke; do you like it Johnny?" That lad dolefully replies: "Not very much; it tastes bitter;" by and by he grows pale, but he persists and he soon offers up a sacrifice on the altar of fashion; but the boys stick to it and persevere until at last they conquer their natural appetites and become the victims of acquired tastes.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/8581
定位：Excerpt 8 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

年轻人总盼着快点变成大人，甚至想一觉醒来就从男孩变成男人。为了显得成熟，他们常模仿长辈的坏习惯，比如看到父亲或叔叔抽烟，就偷偷拿烟斗试，觉得会抽烟就是大人了。刚开始觉得味道苦，但为了装酷硬撑，哪怕脸色发白也不停，最后把天生的反感磨掉，养成了坏习惯。巴纳姆提醒：别为了显得成熟而学坏，真正的成熟是能判断什么该学、什么不该学。想快点长大，不如学大人怎么负责、怎么做事，而不是学他们抽烟喝酒。

上下文

巴纳姆是美国19世纪著名马戏团老板，他在《赚钱的艺术》中总结人生经验，劝年轻人别因模仿而染上恶习。

今日一问

你曾为了显得成熟而模仿过什么坏习惯？现在会怎么选？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 王叔和《脉经》

宜服水銀丸，針關元，利小便，溏泄便止。關脈沉，心下有冷氣，苦滿吞酸。宜服白薇茯苓丸，附子湯，針胃脘，補之。關脈濡，苦虛冷，脾氣弱，重下病。宜服赤石脂湯、女萎丸，針關元，補之。關脈遲，胃中寒，宜服桂枝丸、茱萸湯，針胃脘。補之。關脈實，胃中痛。宜服梔子湯、茱萸烏頭丸，針胃脘，補之。關脈牢，脾胃氣塞，盛熱，即腹滿響響。宜服紫菀丸、瀉脾丸，針灸胃脘，瀉之。關脈細，虛，腹滿。宜服生薑茱萸蜀椒湯、白薇丸，針灸三脘。關脈洪，胃中熱，必煩滿。宜服平胃…

这段讲关脉和尺脉主病及治法。关脉沉是心下有冷气，苦满吞酸，宜服白薇茯苓丸、附子汤，针胃脘用补法。关脉濡是虚冷、脾气弱、重下病，宜服赤石脂汤、女萎丸，针关元用补法。关脉迟是胃中寒，宜服桂枝丸、茱萸汤，针胃脘用补法。关脉实是胃中痛，宜服栀子汤、茱萸乌头丸，针胃脘用补法。关脉牢是脾胃气塞、盛热、腹满响响，宜服紫菀丸、泻脾丸，针灸胃脘用泻法。关脉细是虚、腹满，宜服生姜茱萸蜀椒汤、白薇丸，针灸三脘。关脉洪是胃中热、必烦满，宜服平胃丸，针胃脘先泻后补。尺脉浮是下热风、小便难，宜服瞿麦汤、滑石散，针横骨、关元用泻法。尺脉紧是脐下痛。核心是分部诊脉，据脉定补泻。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡君國之重器，莫重於令。令重則君尊，君尊則國安。令輕則君卑，君卑則國危。故安國在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎嚴罰。罰嚴令行，則百吏皆恐。罰不嚴，令不行，則百吏皆喜。故明君察於治民之本，本莫要於令。故曰：虧令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不從令者死。五者死而無赦，惟令是視。故曰：令重而下恐。爲上者不明，令出雖自上，而論可與不可者在下。夫倍上令以爲威，則行恣於己以爲私，百吏奚不喜之有？且夫令出雖自上，而論可與不可者在下，是威下繫…

核心是：国家最重要的工具是政令，政令有威信君主才尊贵，君主尊贵国家才安定。为什么？政令轻贱，君主就卑微，国家就危险。所以安国在于尊君，尊君在于行令，行令在于严罚。罚严令行，百官都害怕；罚不严令不行，百官都高兴。明君治民的根本没有比政令更重要的。所以说：损害政令、增补政令、不执行政令、滞留政令、不服从政令，这五种都处死无赦，一切只看政令。如果君主不明，政令虽然从上面发出，下面却可以议论行不行，那就是威权下落到民手里，求君主不危险是不可能的。政令发出而滞留的无罪，就是教民不敬；不执行的无罪、执行的反而有罪，就是教民不听；政令发出而由官吏议论行不行，就是威权下分；增损政令的无罪，就是教民走邪路。这样，巧佞的人会借此营私结交，结党的人会借此阿党取与，贪利的人会借此聚财，懦弱的人会借此巴结富贵，便辟自夸的人会借此买誉成名。所以政令一出，等于给百姓指出五条邪路，求上不危、下不乱，是不可能的。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

眷彼靈神，是稱「師伯，雖有常祀，今更陳祈。宜令光祿卿孟溫祭《風伯》，左庶子吳兢祭《雨師》，各就壇壝，務加崇敬，但羞蘋藻，不假牲牢。應緣奠祭，尤宜精潔。」壬戌，以旱及風災，命官及州縣長官上封事，指言時政得失，無有所隱。又按《冊府元龜》，十四年七月，以懷、鄭、許、滑、衛等州水潦，遣右監門衛將軍、知內侍省事黎敬仁宣慰。如有遭損之處，應須營助賑給。並委使與州縣相知，量事處置。九月，命御史中丞、兼戶部侍郎宇文融往河南、河北道遭水州宣撫，若屋宇…

遇到旱灾风灾，皇帝先郑重祭祀风伯雨师，但祭品只用普通水草，不用牲畜，强调心诚洁净。同时下令官员和州县首长上书直言朝政得失，不许隐瞒。后来发生水灾，又派宦官和御史分路宣慰，要求与地方官共同核查灾情，对房屋倒塌、牲畜死光、征人之家无法自立者，按实际情况资助修葺。核心是灾后应对要双管齐下：一边安抚民心、广开言路，一边实地核查、精准救助。

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