韩非子·主道·第3则 · 韩非

大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅爲者誅，國乃無賊。是故人主有五壅：臣閉其主曰壅，臣制財利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。臣閉其主，則主失位；臣制財利，則主失德；臣擅行令，則主失制；臣得行義，則主失明；臣得樹人，則主失黨。此人主之所以獨擅也，非人臣之所以得操也。人主之道，靜退以爲寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應，則執其契；事已增，則操其符。符契之所合，賞罰之所生也。故羣臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。明君之道，臣不得陳言而不當。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E4%B8%BB%E9%81%93
定位：主道·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

君主深不可测，用形名参验、审察法式，擅权者诛，国中才无奸贼。君主有五种壅塞：臣下蒙蔽君主、控制财利、擅自行令、私行恩义、培植党羽。这五样一出现，君主就失位、失德、失制、失明、失党。这些权柄只能君主独掌，不能由臣下操持。君主治国以静退为宝：不亲自办事却知巧拙，不亲自谋算却知祸福。不言而善应，不约而善增。臣下陈述主张，君主据以授事，再据事责功；功合于事、事合于言就赏，否则就罚。明君之道，臣下不得陈言而不当。

上下文

《韩非子·主道》强调君主独掌权柄、以静制动，防止臣下壅蔽。

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你团队里，谁在替你过滤信息、代行赏罚？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

熊脂味甘微寒。主治風痹不仁筋急，五藏腹中積聚，寒熱羸瘦，頭瘍百禿，面皯皰。久服強誌不饑輕身。生山谷。

熊脂味甘、性微寒，古人认为它能调理风痹麻木、筋脉拘急，以及五脏腹中的积块、寒热消瘦、头疮秃发、面部黑斑和疱疹。久服可增强记忆、耐饥、身体轻健。这些说法基于古代以脂润养、以寒清热的思路，现代不应直接套用。若想借鉴，可关注其“润养筋脉”的启发，但熊脂来源涉及野生动物保护，应避免使用，转而从饮食润养、适度运动、皮肤护理等安全方式入手，并咨询专业医师。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

王禎曰：「育蠶之法，始于擇種收繭，取簇之中，向陽明淨厚實者蛾出第一日者，名苗蛾；末後出者，名末蛾，皆不可用。次日以後出者，取之鋪連于槌箔，雄雌相配，至暮拋去」雄蛾，將母蛾于連上勻布。所生子環堆者，皆不用。生子數足，更就連上令覆。養三五日，掛時須蠶子向外，恐有風磨損其子。冬節及臘八日浴時，無令水極凍，浸二日，取出復掛。年節後甕內豎連，須使玲瓏。每十數日日高時一出，每陰雨止，即便曬暴。黃省曾曰：「臘月十二浸之于鹽滷中，至二十四而出，則利于…

王祯说：养蚕先选种收茧，取簇中向阳、明净厚实的茧。第一日出蛾叫苗蛾，最后出叫末蛾，都不用。第二日以后出的，放在连纸上，雌雄相配，傍晚去掉雄蛾，把母蛾均匀布在连上。卵环堆的不用。产卵足后，连纸覆盖养三五日，挂时蚕子向外，防风吹损。冬节和腊八浴种，水别太冻，浸两日取出再挂。年节后瓮内竖连，保持通风。每十几天日高时取出，阴雨停就晒。黄省曾说腊月十二浸盐卤，二十四取出，利于缫丝。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

I have usually found that important alterations in public opinion in regard to business matters have been of slow growth along the line of proved economic theory--very rarely have improvements in these relationships…

洛克菲勒观察到，公众在商业问题上的重要观念转变，通常是沿着已被验证的经济理论慢慢形成的，很少能靠仓促制定的立法一蹴而就。他的意思是：商业规则和公众看法需要时间检验和磨合，急于用法律强行改变，往往效果不好甚至适得其反。真正持久的改进，来自实践验证和共识积累，而不是拍脑袋的快刀斩乱麻。这对今天制定政策或推动改革的人，仍是值得深思的提醒。

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