韩非子·備內·第1则 · 韩非

人主之患在於信人。信人，則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。故爲人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠慠處其上，此世所以有劫君弑主也。爲人主而大信其子，則姦臣得乘於子以成其私，故李兌傅趙王而餓主父。爲人主而大信其妻，則姦臣得乘於妻以成其私，故優施傅麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其餘無可信者矣。且萬乘之主，千乘之君，后妃、夫人適子爲太子者，或有欲其君之蚤死者。何以知其然？夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則䟽。語曰：「其母好者其子抱。」然則其爲之反也，其母惡者其子釋。丈夫年五十而好色未解也，婦人年三十而美色衰矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E5%82%99%E5%85%A7
定位：備內·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：君主最大的祸患是轻信人，一旦信人就会被控制。君臣之间没有骨肉之亲，只是因权势而不得不事奉。臣子无时无刻不在窥探君心，而君主却怠慢傲慢，这就是世上劫君弑主的原因。君主太信儿子，奸臣就借儿子成私，所以李兑辅佐赵王而饿死主父；太信妻子，奸臣就借妻子成私，所以优施辅佐丽姬杀申生而立奚齐。连妻儿都不可信，其余就可想而知。而且万乘之主、千乘之君的后妃夫人嫡子为太子的，有的希望君主早死。为什么？夫妻没有骨肉之恩，爱则亲，不爱则疏。俗话说“其母好者其子抱”，反之其母恶者其子释。丈夫五十还好色，妇人三十美色已衰。

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《韩非子·备内》篇专门讨论君主如何防备宫内后妃、太子和近臣的篡弑，体现韩非对人性的冷峻分析。

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在关键决策上，你是否因为过度信任某个人而放弃了制度和监督？今天可以补上哪一道防线？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

蝮蛇形不乃长，头褊口尖，颈斑，身亦艾斑，色青黑，人犯之，颈腹帖着地者是也。江东诸山甚多，其毒最烈，草行不可不慎。

蝮蛇体型不算长，头扁口尖，颈部有斑纹，身上也有艾草样的斑，颜色青黑。人靠近时，它会颈腹贴地，这是攻击前的姿态。江东一带山里很多，毒性最烈。在草丛中行走必须小心。识别要点：头三角形、颈细、体色暗有斑、遇人贴地。预防：穿长裤高帮鞋，用棍子探路，避免踩踏。若遇到，慢慢后退，不要惊动。被咬后立即就医。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡。其自任天下如此其重也，豈云食祿以養妻子而已乎？夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。一人失職，一官不治，皆公卿之累也。故君子之仕，行其義，非樂其勢也。受祿以潤賢，非私其利。見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以為文，魏成子所以為賢也。故文王德成而後封子孫，天下不以為黨，周公功成而後受封，天下不以為貪。今則不然。親戚相推，朋黨相舉，父尊於位，子溢於內，夫貴…

文学说：禹和稷出身平民，想到天下有人不得安身，就像自己把他们推进沟里一样难受，所以出来辅佐尧，治水土、教耕种。他们担起天下这么重的责任，哪里是为了拿俸禄养妻儿？吃万人之力的人，就要承担万人的忧劳。一个人失职、一个官没管好，都是公卿的拖累。所以君子做官是行义，不是贪权势；领俸禄是为滋养贤才，不是谋私利。见贤不藏、俸禄不独占，公叔所以成文，魏成子所以称贤。文王德成后才封子孙，天下不认为他结党；周公功成后才受封，天下不认为他贪。现在却相反：亲戚互相推举，朋党互相抬举，父亲在位尊贵，儿子在内骄溢，丈夫在朝显贵，妻子在外请托。没有周公的德却有他的富，没有管仲的功却有他的奢，所以普通跛脚的人想快跑，当然追不上。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

That Skibo has proved the best of all health resorts for Morley is indeed fortunate, for he comes to us several times each summer and is one of the family, Lady Morley accompanying him. He is as fond of the yacht as I…

卡内基说，斯基博庄园对莫利是最好的疗养地，莫利夫妇每年夏天都来，像家人一样。莫利和他一样爱游艇，游艇对两人都是良药。莫利永远是“诚实的约翰”：不撒谎、不胡闹，遇事稳如磐石；但他也会前后左右观察，心肠很软，只是很少显露，偶尔在合适场合才让人确信它的存在。这提醒我们，可靠不等于刻板，真正的正直包含审慎和深藏的温情。

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