韩非子·喻老·第3则 · 韩非 · 原典

君人者，勢重於人臣之間，失則不可復得也。簡公失之於田成，晉公失之於六卿，而邦亡身死。故曰：「魚不可脫於深淵。」賞罰者，邦之利器也，在君則制臣，在臣則勝君。君見賞，臣則損之以爲德；君見罰，臣則益之以爲威。人君見賞，而人臣用其勢；人君見罰，人臣乘其威。故曰：「邦之利器，不可以示人。」越王入宦於吴，而觀之伐齊以弊吳。吳兵既勝齊人於艾陵，張之於江、濟，強之於黄池，故可制於五湖。故曰：「將欲翕之，必固張之；將欲弱之，必固強之。」晉獻公將欲襲虞，遺之以璧馬；知伯將襲仇由，遺之以廣車。故曰：「將欲取之，必固與之。」起事於無形，而要大功於天下，「是謂微明」。處小弱而重自卑損，謂「弱勝強」也。

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定位：喻老·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

君主处在臣子之间，权势最重，一旦失去就再也拿不回来。齐简公被田成子夺权，晋公被六卿夺权，都国亡身死。所以说“鱼不可脱于深渊”。赏罚是国家的利器，在君主手里就能控制臣子，落到臣子手里就能胜过君主。君主露出赏赐的意向，臣子就减损它来给自己做人情；君主露出惩罚的意向，臣子就加重它来给自己立威。君主显露赏罚，臣子就借用他的势和威。所以说“邦之利器，不可以示人”。越王到吴国做奴仆，又怂恿吴国伐齐来拖垮吴国。吴军在艾陵胜齐，在江、济张扬，在黄池逞强，最终被越国制于五湖。所以说“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之”。晋献公想袭虞，先送璧马；知伯想袭仇由，先送广车。所以说“将欲取之，必固与之”。在无形中发起事端，而求大功于天下，这叫“微明”。处小弱而重自卑损，就叫“弱胜强”。

上下文

《韩非子·喻老》以历史故事解释《老子》中关于权势、赏罚和柔弱胜刚强的句子。

今日一问

你手中哪些“利器”一旦示人就会失效？该如何守住？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然,經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽，少陽注足少陽、厥陰，厥陰復還注手太陰；別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相溉灌，朝於寸口、人迎，以處百病，而決死生也。經曰：明知終始，陰陽定矣，何謂也?

核心是：经脉运行气血，沟通阴阳，营养全身。它从中焦开始，依次流注手太阴、手阳明、足阳明、足太阴、手少阴、手太阳、足太阳、足少阴、手厥阴、手少阳、足少阳、足厥阴，最后回到手太阴，形成循环。十五别络也遵循同样的规律，像圆环一样无始无终，相互灌溉，汇聚于寸口和人迎，用来诊断百病、判断生死。所以，经脉是气血运行的通道，循环畅通则健康，阻滞则生病。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蕪湖縣圩，周二百九十餘里，通當塗圩共四百八十餘里，並高廣堅緻，瀕水一岸，種植榆柳，足捍風濤。詢之農民，實為永利。」於是詔獎諭。判寧國府魏王愷略曰：「大江之壖，其地廣袤，使水之蓄洩不病而皆為膏腴者，圩之為利也。然水土鬥齧，從昔善壞。卿聿修稼政，巨防屹然。有懷勤止，深用歎嘉。」又按《志》，八年復罷廬「州兵屯田。」乾道九年，遣官賣營田官田。以臣僚言「江西荒旱，不能預興水利灌田」，敕監司、守令相視。按《宋史孝宗本紀》，「九年春正月戊寅，遣官…

芜湖县圩周二百九十余里，连同当涂圩共四百八十余里，都高广坚固，临水一岸种榆柳挡风浪。问农民，说确实长久有利。于是诏令嘉奖。判宁国府魏王恺说：江边地广，让水蓄泄得当都成良田，是圩的好处；但水土冲刷，历来容易坏。你修农政，大堤屹然，值得赞叹。乾道八年又罢庐州兵屯田。乾道九年，派官卖营田官田。因臣僚说江西荒旱不能预兴水利灌田，敕令监司、守令视察。九年正月，派官卖两浙营田及没官田，接着江东西、四川也照办。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

A man of business may often most properly consider that he does his share in building up a property which gives steady work for few or many people; and his contribution consists in giving to his employees good working…

洛克菲勒认为，做生意的人把企业做起来，本身就是在尽社会责任，因为企业给多少人提供了稳定工作。他的贡献在于给员工好的工作条件、新机会，以及把活干好的动力。只要他心里装着员工福利、按自己的信念去做，就值得尊敬。把“善行”主要理解成直接掏钱给人，是最狭隘、最吝啬的看法。换句话说，创造就业、善待员工，和捐款一样是善，甚至更根本。

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