韩非子·外儲說右下·第1则 · 韩非

一。賞罰共則禁令不行。何以明之？明之以造父、於期。子罕爲出彘，田恒爲圃池，故宋君、簡公弑。患在王良、造父之共車，田連、成竅之共琴也。二。治强生於法，弱亂生於阿，君明於此，則正賞罰而非仁下也。爵禄生於功，誅罰生於罰，臣明於此，則盡死力而非忠君也。君通於不仁，臣通於不忠，則可以王矣。昭襄知主情而不發五苑，田鮪知臣情故教田章，而公儀辭魚。三。明主者，鑒於外也，而外事不得不成，故蘇代非齊王。人主鑒於上也，而居者不適不顯，故潘壽言禹情。人主無所覺悟，方吾知之，故恐同衣同族，而況借於權乎！吳章知之，故說以佯，而況借於誠乎！趙王惡虎目而壅。明主之道，如周行人之却衛侯也。

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定位：外儲說右下·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：赏罚的权力必须由君主独掌，一旦与臣下共享，禁令就行不通。韩非用造父、王良共驾一车，田连、成窍共弹一琴来比喻：两个高手合作反而坏事，因为权力分散。子罕代替宋君行赏罚，田恒用私恩收买民心，结果宋君、简公都被弑杀。治国强盛靠法治，衰弱混乱靠偏私。君主明白这个道理，就应端正赏罚而不必讲仁爱；臣下明白这个道理，就应尽力立功而不必讲忠君。君主不靠仁爱，臣下不靠忠心，天下就可以称王。秦昭襄王懂得君主之情，所以不发放五苑的蔬果；田鲔懂得臣下之情，所以教田章；公仪休懂得臣下之情，所以辞鱼。明主要借鉴外事，也要借鉴上位者的经验，时刻警觉，防止权力被借走。

上下文

出自《韩非子·外储说右下》，韩非通过历史故事和寓言阐述君主必须独掌赏罚大权，防止臣下借权收买人心。

今日一问

你所在的组织中，赏罚权是否被分散或借用？如何确保核心权力不被侵蚀？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

诊其关上脉数，其人吐。跗阳脉微而涩，微则下痢，涩即吐逆也。

诊脉时，如果关部脉象跳得快，这个人就会呕吐；如果足背的跗阳脉摸起来微弱而涩，微弱说明正气不足会下痢，涩说明气血不畅会吐逆。简单说，脉数主热主吐，脉微主虚主痢，脉涩主气滞主吐逆。所以看到吐痢不能只对症止住，要结合脉象判断是虚是热、在气在血。关脉候中焦脾胃，跗阳脉候下焦阳气，两处合参，才能分清该补该清。日常遇到吐泻，别急着用药，先观察脉象和整体状态，虚者补之，热者清之，滞者通之。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

計者又欲開礦，夫礦不可開，開亦無益也。一禁而不可弛，弛則亂也。」臣試根極《錢說》，為司計者擇焉。臣聞錢者泉也，如水之行地中，不得一日廢者，一日廢則有枯槁之虞。從成周、兩漢、唐、宋以來，見之史籍，一一可睹，未有用銀廢錢如今日之甚者也。而用錢之多，鑄錢之盛者，尤莫如宋。故宋太祖欲積錢至五百萬，而贖山後諸郡于遼。靖康中趙良嗣奉使，歲加稅銀一百萬于金，其平時賂契丹、寧夏也，歲幣率有常額，其外國亦用錢可知。又宋之饒州處州、江寧等處，皆其鼓鑄之地…

核心是反对开矿、主张恢复铜钱。作者认为矿不能开，开了也无益，一旦开禁就难收，收则生乱。他考察《钱说》，指出钱像泉水，一天不能断，断了就有枯竭之忧。从周、汉、唐、宋史籍看，从未有用银废钱像今天这样严重的。用钱最多、铸钱最盛的是宋朝：宋太祖想积五百万钱赎山后诸郡；靖康中赵良嗣使金，岁加税银一百万，平时赂契丹、宁夏也有常额，可见外国也用钱。宋的饶州、处州、江宁等地都是铸钱地，江南人家常挖到窖钱，可见南北都用钱。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

My friend, you need not take that trouble, you can easily prove that you are “as good as he is”; you have only to behave as well as he does, but you cannot make anybody believe that you are as rich as he is. Besides, if…

巴纳姆劝人别为了“不比别人差”而硬撑面子。你不需要费劲证明自己“和他一样好”，只要行为一样好就行；但你没法让人相信你和他一样有钱。如果为了面子浪费时间和金钱，妻子就得在家拼命擦洗、每次只买二两茶叶，一切缩着用，好让你维持“体面”，结果还是骗不了人。反过来，史密斯太太听说邻居嫁了有钱人、有千元驼毛披肩，就逼丈夫买仿制品，坐在教堂同一排，只为证明自己也不差。核心是：攀比消费是贫穷的陷阱。做法是：按收入定支出，不为了邻居的眼光买仿品或撑场面，把省下的钱存起来。

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