韩非子·難三·第7则 · 韩非

燕子噲賢子之而非孫卿，故身死爲僇；夫差智太宰嚭而愚子胥，故滅於越。魯君不必知賢，而說以選賢，是使哀公有夫差、燕噲之患也。明君不自舉臣，臣相進也；不自賢，功自徇也。論之於任，試之於事，課之於功，故羣臣公政而無私，不隱賢，不進不肖，然則人主奚勞於選賢？景公以百乘之家賜，而說以「節財」，是使景公無術以知富之侈，而獨儉於上，未免於貧也。有君以千里養其口腹，則雖桀、紂不侈焉。齊國方三千里而桓公以其半自養，是侈於桀、紂也；然而能爲五霸冠者，知侈儉之地也。爲君不能禁下而自禁者謂之劫，不能飾下而自飾者謂之亂，不節下而自節者謂之貧。明君使人無私，以詐而食者禁；力盡於事、歸利於上者必聞，聞者必賞；

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E9%9B%A3%E4%B8%89
定位：難三·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：君主不必亲自选贤，而要用考核机制让臣子各尽其能。燕王哙让位子之、夫差信太宰嚭而杀子胥，都亡了国。韩非说，如果君主不懂谁贤却空谈选贤，就会招祸。明君不自己举臣，让臣子互相推荐；不自己逞贤，让功绩自然显现。用任职来考察，用办事来检验，用功绩来考核，群臣就会公正无私，不埋没贤才，不推荐无能。至于节财，齐景公一次赏三个百乘之家，孔子说“节财”，韩非认为君主若不懂用术控制臣下奢侈，只自己节俭，国家仍会贫。

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《韩非子·难三》中，韩非继续批评孔子的“选贤”和“节财”主张，提出以考核和术治代替人治。

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你的团队考核，是凭领导印象，还是有一套可验证的任职、办事、功绩标准？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

齊人收永安、上黨二王遣骨，葬之。敕上黨王妃李氏還第。馮文洛尚以故意，修飾詣之。妃盛列左右，立文洛於階下，數之曰：「遭難流離，以至大辱，志操寡薄，不能自盡。幸蒙恩詔，得反籓闈，汝何物奴，猶欲見侮！」杖之一百，血流灑地。

北齐收葬永安王、上党王遗骨，并让上党王妃李氏回家。冯文洛曾轻薄她，如今仍修饰来访。李氏盛装列侍，令其立于阶下，斥责他乘人之危侮辱自己，杖打一百，血流满地。说明受辱者应勇敢捍卫尊严，施暴者必受惩处。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

然天下戶口，豈容鰥寡、廢疾、品官居其三之一有奇乎？是必有說矣。然則以戶口定賦，非特不能均貧富，而適以長姦偽矣。又按：漢元始時，定墾田八百二十七萬五千三十六頃，計每戶合得田六十七畝百四十六步有奇；隋開皇時，墾田千九百四十萬四千二百六十七頃，計每戶合得田二頃有餘。夫均此宇宙也，田日加於前，戶口削於舊，何也？蓋一定而不可易者田也，是以亂離之後，容有荒蕪而頃畝猶在。可損可益者戶也，是以虛耗之餘，並緣為弊，而版籍難憑。杜氏《通典》以為「我國家自…

天下户口里，鳏寡、残疾、官员亲属怎么可能占三分之一还多？其中必有隐情。所以按户口定赋税，不仅不能均贫富，反而助长奸伪。再看垦田数：汉平帝时每户合田六十七亩多，隋开皇时每户合田二顷多。土地还是那些土地，田数增加而户数减少，为什么？因为土地固定，战乱后可能荒芜但亩数还在；户口可增可减，战乱后容易作弊，版籍不可靠。杜佑说唐朝一百三十八年可比汉朝，但人户只比隋朝。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

During the Civil War the price of iron went up to something like $130 per ton. Even at that figure it was not so much a question of money as of delivery. The railway lines of America were fast becoming dangerous for…

核心是：内战时期铁价飞涨，但真正的问题不是钱，而是能不能按时交货。当时美国铁路因缺少新铁轨而事故频发，卡内基看准这个缺口，1864年在匹兹堡创办铁轨制造厂。他找合伙人和资金都很顺利，很快建起 Superior 铁轨厂和高炉。这说明：当需求紧迫、供给不足时，谁能解决交付问题，谁就能抓住机会。做法是盯住市场瓶颈，迅速组织资源，把“买不到”变成“我来造”。

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