淮南子·齊俗訓·第1则 · 刘安

故曰：「得十利劍，不若得歐冶之巧；得百走馬，不若得伯樂之數。」樸至大者無形狀，道至眇者無度量，故天之圓也不得規，地之方也不得矩。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇，道在其間，而莫知其所。故其見不遠者，不可與語大；其智不閎者，不可與論至。昔者馮夷得道，以潛大川；鉗且得道，以處昆侖。扁鵲以治病；造父以御馬，羿以之射，倕以之斲，所為者各異，而所道者一也。夫稟道以通物者，無以相非也。譬若同陂而溉田，其受水均也。今屠牛而烹其肉，或以為酸，或以為甘，煎熬燎炙，齊味萬方，其本一牛之體。伐楩柟豫樟而剖梨之，或為棺槨，或為柱梁，披斷撥檖，所用萬方，然一木之樸也。故百家之言，指奏相反，其合道一體也。譬若絲竹金石之會樂同也，其曲家異而不失於體。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E9%BD%8A%E4%BF%97%E8%A8%93
定位：齊俗訓·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：具体工具和人才各有其用，但根本的“道”是统一的，所以不同学派、不同技艺最终都通向同一个道理。就像得到十把利剑不如得到欧冶子的铸剑技巧，得到百匹快马不如得到伯乐相马的方法。道没有固定形状和度量，天圆地方也不是靠规矩画出来的。古今四方都在道中，但没人知道它的具体位置。因此见识短浅的人不能跟他谈大道理，智慧不广的人不能跟他论极致。冯夷、钳且、扁鹊、造父、后羿、倕等人各得道的一方面，从事不同却同源于道。禀道通物的人不会互相否定。好比同一池塘灌溉，各田受水均匀；同一头牛，可做成酸甘各种味道；同一木材，可做棺椁或柱梁。百家言论相反，但合于道的一体。就像丝竹金石合奏，曲调不同却不失整体。

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《淮南子·齐俗训》是西汉淮南王刘安组织门客所著，旨在综合百家、齐同风俗，强调道通为一。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

內積五十一億八千四百萬尺，為田一百四十四萬畝。餘積九千九百五十四萬五千三百四十四尺，得洫涂溝畛遂徑共二萬七千六百五十一畝四分八釐四毫一六。四都為同《遂人》「千夫有澮，澮上有道。」《匠人》「方百里為同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮，專，達于川。」同方百里，同中容四都，方八十里，出田稅。沿邊十里治澮，四甸為縣，四登于同。同方八十里，旁加十里，故方百里同之八十里，開方計之，八八六十四，成六千四百井，五萬七千六百夫出稅，旁加十里，通廉隅三十六，…

接着算“都”的耕地和沟渠。总面积五十二亿八千三百五十四万五千三百四十四平方尺中，五十一亿八千四百万平方尺是一百四十四万亩耕地，余下九千九百五十四万五千三百四十四平方尺是道路沟渠，折合二万七千六百五十一亩四分八厘多。四都为同。按《遂人》说千夫有浍，浍上有道；《匠人》说方百里为同，同间宽二寻、深二仞叫浍，浍水直达河流。同边长百里，中间容四都，边长八十里出田税；沿边十里治浍。四甸为县，四县升为同。同边长八十里，旁边加十里，所以方百里。按开方算，八八六十四，共六千四百井，五万七千六百夫出税；旁边加十里，连同边角共三十六成，三千六百井，三万二千四百夫治浍。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

時殘破之餘，虎賁、羽林不滿百人，傕、汜兵繞營叫呼，吏士失色，各有分散之意。李樂懼，欲令車駕御船過砥柱，出孟津。楊彪以為河道險難，非萬乘所宜乘；乃使李樂夜渡，潛具船，舉火為應。上與公卿步出營，皇后兄伏德扶后，一手挾絹十匹。董承使符節令孫徽從人間斫之，殺旁侍者，血濺後衣。河岸高十餘丈，不得下，乃以絹為輦，使人居前負帝，餘皆匍匐而下，或從上自投，冠幘皆壞。既至河邊，士卒爭赴舟，董承、李樂以戈擊之，手指於舟中可掬。帝乃御船。同濟者，皇后及楊彪…

当时残破之余，虎贲、羽林不足百人，李傕、郭汜兵围营叫嚣，吏士惊恐想散。李乐害怕，想用船载皇帝过砥柱、出孟津。杨彪认为河道险难，不适合天子。于是李乐夜渡备船，举火为号。皇帝与公卿步行出营，皇后兄伏德扶皇后，挟绢十匹。董承派孙徽砍杀，血溅后衣。河岸高十余丈，用绢作辇，让人背皇帝，其余匍匐而下，或跳下摔坏冠帽。到河边，士卒争船，董承、李乐用戈击打，手指可捧。皇帝上船，同渡仅数十人，宫女吏民不得渡者被掠，冻死无数。绝境中需果断取舍，但也要尽量减少牺牲。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

It was natural that the appearance of a department devoted to men in a woman's magazine should attract immediate attention. The department took up the various interests of a man's life, such as real efficiency; his…

在一本女性杂志里出现一个面向男性的专栏，自然立刻引起关注。这个专栏涵盖了男性生活的各种兴趣，比如真正的效率；作为雇主的责任和对雇员的有用性；雇员对雇主的态度；男女关系；父亲与子女的关系；男性对社区的责任；公立学校系统；男性与教会的关系以及类似话题。

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