事业 · 中国古籍
刘安：淮南子·齊俗訓·第1则
刘安《淮南子》· 齊俗訓 · 领导 · 哲学 · 健康 · 决策
虛者非無人也，皆守其職也；盛者非多人也，皆徼於末也；有餘者非多財也，欲節事寡也；不足者非無貨也，民躁而費多也。故先王之法籍，非所作也，其所因也。其禁誅，非所為也，其所守也。凡以物治物者不以物，以睦；治睦者不以睦，以人；治人者不以人，以君；治君者不以君，以欲；治欲者不以欲，以性；治性者不於性，以德；治德者不以德，以道。原人之性，蕪濊而不得清明者，物或堁之也。羌、氐、僰、翟，嬰兒生皆同聲，及其長也，雖重象狄騠，不能通其言，教俗殊也。今三月嬰兒，生而徙國，則不能知其故俗。由此觀之，衣服禮俗者，非人之性也，所受於外也。夫竹之性浮，殘以為牒，束而投之水，則沉，失其體也。金之性沉，託之於舟上則浮，勢有所支也。夫素之質白，染之以涅則黑；
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E9%BD%8A%E4%BF%97%E8%A8%93
定位：齊俗訓·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
治国好坏不在人多人少，而在是否各守其职。虚不是没人，是人人尽责；盛不是人多，是都奔末节；有余不是钱多，是欲望少事情少；不足不是没货，是百姓躁动花费多。先王的法度不是凭空造，是顺应规律；禁令不是乱设，是守住根本。用物治物要靠和睦，治和睦要靠人，治人要靠君，治君要靠欲望，治欲望要靠本性，治本性要靠德，治德要靠道。人的本性被外物遮蔽就不清明。羌、氐、僰、翟的婴儿生下来哭声一样，长大语言不通，是习俗不同。三个月大的婴儿搬到别国，就不知道原来的习俗。可见衣服礼俗不是本性，是外加的。竹子本性浮，削成竹简捆起来投水就沉，失去本体；金属本性沉，放在船上就浮，靠支撑。所以人性无邪，久浸习俗就变，变了忘本，还以为本来如此。
上下文
《淮南子·齐俗训》探讨人性与习俗的关系，强调返性复本。
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你身上哪些习惯其实是环境染上的，而不是你本来的样子？
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