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刘安：淮南子·氾論訓·第2则
刘安《淮南子》· 氾論訓 · 健康 · 决策 · 哲学 · 领导
夫弦歌鼓舞以為樂，盤旋揖讓以修禮，厚葬久喪以送死，孔子之所立也，而墨子非之。兼愛尚賢，右鬼非命，墨子之所立也，而楊子非之。全性保真，不以物累形，楊子之所立也，而孟子非之。趨捨人異，各有曉心。故是非有處，得其處則無非，失其處則無是。丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北戶、奇肱、脩股之民，是非各異，習俗相反，君臣上下，夫婦父子，有以相使也。此之是，非彼之是也；此之非，非彼之非也；譬若斤斧椎鑿之各有所施也。禹之時，以五音聽治，懸鐘鼓磬鐸，置鞀，以待四方之士，為號曰：「教寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，有獄訟者搖鞀。」當此之時，一饋而十起，一沐而三捉髮，以勞天下之民，此而不能達善效忠者，則才不足也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E6%B0%BE%E8%AB%96%E8%A8%93
定位：氾論訓·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
孔子立礼乐、厚葬久丧，墨子反对；墨子主张兼爱尚贤、右鬼非命，杨子反对；杨子主张全性保真、不以物累形，孟子反对。取舍不同，各有见解。是非有它的位置，得其所则无错，失其所则全错。不同地方的人是非各异、习俗相反，但都有君臣上下夫妇父子来互相驱使。此之是，非彼之是；此之非，非彼之非，就像斧椎凿各有所用。禹用五音听政，悬钟鼓磬铎，置鞀，号召：教道击鼓，谕义击钟，告事振铎，语忧击磬，讼狱摇鞀。他忙得一饭十起、一沐三捉发，这样还不能让善者效忠，就是才不足。
上下文
《淮南子·氾论训》论是非标准因时因地而异，并举禹听政故事。刘安，西汉。
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