黄帝内经·素問第二十一卷·第189则 · 黄帝（旧题）

黃帝問曰：人虛即神遊失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞刺法。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%BB%83%E5%B8%9D%E5%85%A7%E7%B6%93/%E7%B4%A0%E5%95%8F%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%8D%B7
定位：素問第二十一卷·第189则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

黄帝问：人虚弱时神游失守，使鬼神外干，导致夭亡，如何保全真元？希望听刺法。核心是：正气虚则神不守位，外邪入侵，可能夭亡。保全真元的关键是刺法调理。做法上，要针对神失守的病机，通过针刺相关经络和俞穴来固守神气。这提醒我们，健康的基础是神气内守，避免过度消耗。

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出自《黄帝内经·素问》遗篇《刺法论》，黄帝询问如何通过刺法保全真元。

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你是否经常透支精力，导致神气涣散？如何调整生活节奏来固守神气？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所湊，萬物之所殖者。故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。長沮、桀溺，無百金之積，跖蹻之徒，無猗頓之富，宛、周、齊、魯，商遍天下。故乃商賈之富，或累萬金，追利乘羨之所致也。富國何必用本農，足民何必井田也？」

大夫说：从京城向四方延伸，经过山川郡国，那些殷实富足的大都市，都是街道四通八达、商人聚集、万物繁殖的地方。所以圣人顺应天时，智者利用地财，上等士人取之于人，中等士人劳其形体。长沮、桀溺没有百金的积蓄，盗跖、庄蹻之流没有猗顿的财富，而宛、周、齐、鲁的商人遍天下。因此商贾的财富，有的累积万金，是追逐利润、乘时投机所致。富国何必用本农，足民何必井田呢？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上起自艱難，知民疾苦。性明察儉約，每夜刺閨取外事分判者，前後相續。敕傳更簽於殿中者，必投簽於階石之上，令鎗然有聲，曰：「吾雖眠，亦令驚覺。」

陈文帝出身艰难，了解民间疾苦。他天性明察、节俭，每夜都让人从宫门缝隙递进外间事务来亲自处理，前后不断。他命令殿中传更签的人必须把签投在阶石上，发出铿锵声响，说：“我即使睡着了，也要被惊醒。”这体现了他勤政到近乎自虐的程度，也反映了他对政务的极度负责。但过度勤政也可能导致事必躬亲、不信任他人。今天的管理者可以学习他的责任感，但也要注意授权与休息，避免陷入事务主义。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Nature never duplicates men. She breaks the pattern at every birth. The magic combination is never used but once. Frederick the Great was terribly abused because he had a passion for art and music and did not care for…

大自然从不复制人，每个生命都是独一无二的组合。腓特烈大帝因为热爱艺术和音乐、不喜欢军事操练，遭到父亲严重虐待，被关押，父亲甚至想杀他。但父亲去世后，他二十八岁登基，这个被看作“没出息”的男孩，让普鲁士成为欧洲最强大的国家之一。所以，别用单一标准衡量人。孩子沉迷的东西，可能正是他未来的天赋所在。

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