黄帝内经·素問第二十一卷·第245则 · 黄帝（旧题）

已上五失守者，天虛而人虛也，神遊失守其位，即有五屍鬼干人，令人暴亡也，謂之曰屍厥。人犯五神易位，即神光不圓也。非但屍鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此謂得守者生，失守者死。得神者昌，失神者亡。

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定位：素問第二十一卷·第245则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

以上五种神失守的情况，都是天虚加上人虚，神游失位，就有五尸鬼侵犯，使人暴亡，这叫尸厥。人若五神易位，神光就不圆满。不仅尸鬼，一切邪气侵犯，都是神失守的缘故。所以说：得守者生，失守者死；得神者昌，失神者亡。核心是：神守则生，神失则死，养生重在守神。要避免各种耗神因素，保持精神内守。

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《黄帝内经·素问》第二十一卷，岐伯总结五脏神失守的共性，强调神守的重要性。

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你每天有多少时间能让自己精神内守，不被外界纷扰消耗？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

紫蒙縣，戶一千；《興遼縣》，戶一千。開州，鎮國軍節度。統州三，縣一：《開遠縣》。戶一千。《鹽州》戶三百。《穆州》戶三百。賀州戶三百。定州，保寧軍。統縣一：定東縣。戶八百。保州，宣義軍節度。統州軍二。縣一：來遠縣。戶一千。辰州，奉國軍節度。戶二千。盧州，元德軍，刺史。戶三百。鐵州，建武軍，刺史。戶一千。興州，中興軍節度。戶二百。湯州。戶五百。崇州，隆安軍，刺史。戶五百。海州，南海軍節度。統州二，縣一，戶一千五百。耀州，刺史。戶七百。嬪州…

最后这段列紫蒙县、兴辽县各一千户，开州统三州一县，开远县一千户，盐州、穆州、贺州各三百户，定州定东县八百户，保州来远县一千户，辰州二千户，卢州三百户，铁州一千户，兴州二百户，汤州五百户，崇州五百户，海州一千五百户，耀州七百户等。这些数字显示辽代对基层户口的登记相当细致，连几百户的小州也不遗漏。登记的目的是掌握赋役基础，但小州户口少，行政成本可能高于收益。今天看，管理要精细，但也要算成本账。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

豆盧欽望請京官九品已上輸兩月俸以贍軍，轉帖百官，令拜表。百官但赴拜，不知何事。拾遺王求禮謂欽望曰：「明公祿厚，輸之無傷；卑官貧迫，奈何不使其知而欺奪之乎？」欽望正色拒之。既上表，求禮進言曰：「陛下富有四海，軍國有儲，何藉貧官九品之俸而欺奪之！」姚璹曰：「求禮不識大體。」求禮曰：「如姚璹，為識大體者邪？」事遂寢。

宰相豆卢钦望提议让九品以上京官捐两个月俸禄补贴军费，却只发通知让百官签名，不说明缘由。百官糊里糊涂跟着拜表。拾遗王求礼质问：你俸禄高，捐了无所谓；小官贫苦，怎能不告知就欺骗夺取？钦望板脸拒绝。表上后，王求礼又向武则天进言：陛下富甲天下，军国有储备，何必靠欺骗贫官那点俸禄！姚璹说他不识大体，王求礼反唇相讥。此事最终搁置。这提醒我们：涉及他人利益的决定，必须公开透明、自愿参与，不能以“大局”为名欺瞒弱势者。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

Gentlemen of the Exposition, as we present to you our humble effort at an exhibition of our progress, you must not expect overmuch. Starting thirty years ago with ownership here and there in a few quilts and pumpkins…

华盛顿代表黑人向博览会展示三十年来的进步，但请大家别期望过高。三十年前，黑人只零星拥有几床被子、几个南瓜、几只鸡，一路走到能制造农具、马车、蒸汽机，办报纸、出书、做雕塑、开药店和银行，这条路布满荆棘。他为自主努力感到自豪，但不忘感谢南方各州，尤其北方慈善家持续资助黑人教育，让这些成果成为可能。他既展示成绩，也坦诚起点低，更表达感恩——这种谦逊而自信的姿态，既赢得同情，也避免被指傲慢。

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