张仲景：金匮要略·第283则

灾后安置要分轻重：房子毁了的，免赋税一年；淹死的，赠给财物，每人三段布。永隆二年正月下诏免雍、岐、华、同四州民户两年地税，河南、河北遭水处免一年。八月河南河北大水，允许受灾百姓到江淮以南去就食，也就是逃荒找饭吃。永淳元年因年饥谷贵，罢朝会，裁减随从兵士；关内旱得日色如赭，皇帝因谷贵减少扈从，结果随行的士庶很多人饿死在路上。这说明：灾荒时政府带头节俭、减少非必要人员，方向对，但若只减供给不保基本口粮，随行的人反而遭殃。

唐太宗喜欢文学，又机敏善辩，大臣们汇报工作时，他常引经据典驳得对方哑口无言。刘洎上书劝谏：皇帝和普通人地位天差地别，用最愚笨的人去应对最圣明的人，根本没法对等。陛下就算放下架子、和颜悦色地听，大家还怕不敢说；何况您动不动就施展辩才、引古论今来驳斥，让普通人怎么接话？再说，记太多伤神，说太多耗气，内外都累，开始不觉，久了必成负担。您该为江山爱惜自己，怎能因爱好伤害自己？秦政强辩，因自夸失人心；魏文才华横溢，因空谈亏众望。可见才辩会拖累人。太宗用飞白书回复：不思考没法治理下民，不说话没法表达思考，近来谈论确实太多，轻视他人、骄傲自满恐怕由此而来，但形神心气倒不是因此劳累。今天听到直言，我虚心改正。

很多人卡在这里：他们多少还留着旧观念，觉得贫穷和自我牺牲才讨上帝喜欢，把贫穷看成计划的一部分、自然的必然。他们还以爲上帝已经完工，能造的都造完了，东西不够分，所以大多数人只能穷。因为这种错误想法太深，他们甚至羞于求富，只敢要一点刚够温饱的“小康”。要改的是这个底层信念：财富不是固定的一块饼，求富也不等于贪婪。你可以先承认自己值得过更好的生活，再把愿望定得比“勉强够用”大一点，然后按正确方式去行动。