金匮要略·第543则 · 张仲景

上藥各須精新，先搗大黃、乾薑為末，研巴豆內中，合治一千杵，用為散，蜜和丸亦佳，密器中貯之，莫令歇。主心腹諸卒暴百病，若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刺，氣急口噤，停尸卒死者，以煖水苦酒服大豆許三四丸，或不下，捧頭起，灌令下咽，須臾當差，如未差，更與三丸，當腹中鳴，即吐下便差。若口噤，亦須折齒灌之。治傷寒令愈不復，紫石寒食散方：紫石英白石英赤石脂鐘乳研煉栝蔞根防風桔梗文蛤鬼臼各十分太乙餘糧十分燒乾薑附子炮去皮桂枝去皮各四分

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%91%E5%8C%B1%E8%A6%81%E7%95%A5
定位：第543则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

紫石寒食散：紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、栝蒌根、防风、桔梗、文蛤、鬼臼各十分，太乙余粮十分烧，干姜、附子、桂枝各四分。治伤寒愈后防复发。核心是温阳散寒、固护正气。做法：诸药研末，酒服一方寸匕。但此方含金石药，性烈，现代不可轻试。重点在病后调护，避风寒、节饮食。

上下文

出自《金匮要略》附方，紫石寒食散是古代伤寒病后调理方。

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投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。商鞅以權數危秦國，蒙恬以得千里亡秦社稷：此二子者，知利而不知害，知進而不知退，故果身死而眾敗。此所謂戀朐之智，而愚人之計也，夫何大道之有？故曰：『小人先合而後忤，初雖乘馬，卒必泣血。』此之謂也。」

文学说：商鞅的开塞之术不是行不通，蒙恬拓地千里不是没功劳，威震天下不是不强，诸侯西向不是不顺从；然而这些都是秦灭亡的原因。商鞅用权术危害秦国，蒙恬因得地而亡秦社稷：这两人知利不知害，知进不知退，所以最终身死众败。这是所谓恋朐的智慧、愚人的计谋，哪有什么大道？所以说：小人先迎合后忤逆，起初虽乘马，最终必泣血。说的就是这个。

事业 · 王阳明《传习录》

來書云：「但恐立說太高，用功太捷；後生師傅，影響謬誤；未免墜於佛氏明心見性、定慧頓悟之機。無怪聞者見疑。」區區格、致、誠、正之說，是就學者本心、日用事為間。體究踐履，實地用功，是多少次第、多少積累在？正與空虛頓悟之說相反。聞者本無求為聖人之志，又未嘗講究其詳；遂以見疑，亦無足怪。若吾子之高明，自當一語之下便瞭然矣。乃亦謂「立說太高，用功太捷」，何邪？

有人担心王阳明的学说立论太高、用功太快捷，会让后学误解，流于禅宗的顿悟。王阳明回应：我的格物、致知、诚意、正心之说，是就学者的本心和日常事务中体究践履，实实在在用功，有多少次第、多少积累，正与空虚顿悟相反。听的人本来没有做圣人的志向，又没详细讲究，所以怀疑，也不奇怪。但你这样高明的人，应该一听就明白，怎么也说“立说太高，用功太捷”呢？

事业 · 保罗·格雷厄姆《《超线性回报》》

The result, then as now, was that some people were startlingly more knowledgeable than the rest about certain topics. But this didn't affect customs much either. Although empires of ideas can overlap and there can…

过去和现在一样，有些人在某些领域比其他人知识渊博得多，但这并没有太大改变习俗。虽然思想帝国可以重叠，因此可以有更多的皇帝，但在前工业时代，这种帝国几乎没有实际影响。因为知识很难转化为实际力量，社会结构依然稳固。

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