健康 · 中国古籍

朱熹、吕祖谦:近思录·卷07·第5则

朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷07 · 健康 · 决策 · 哲学 · 认知

當推致其命以遂其志。知命之當然也,則窮塞禍患,不以動其心,行吾義而已。苟不知命,則恐懼於險難,隕穫於窮戹,所守亡矣。安能遂其爲善之志乎?14、寒士之妻,弱國之臣,各安其正而已。苟擇勢而從,則惡之大者,不容於世矣。15、井之九三,渫治而不見食,乃人有才智而不見用,以不得行爲憂惻也。蓋剛而不中,故切於施爲。異乎「用之則行,舍之則藏」者矣。16、革之六二,中正則無偏蔽,文明則盡事理。應上則得權勢,體順則無違悖。時可矣,位得矣,才足矣,處革之至善者也。必待上下之信,故「已日乃革之」也。如二之才德,當進行其道,則吉而無咎也。不進則失可爲之時,爲有咎也。17、鼎之有實,乃人之有才業也。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B707
定位:卷07·第5则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

应当推究其命以完成其志。知道命该如此,那么穷塞祸患不能动摇其心,只行我的义罢了。如果不知命,就会恐惧险难,在困厄中颓丧,所守就丢了,怎能完成向善之志?寒士的妻子、弱国的臣子,各安其正罢了。如果择势而从,就是大恶,不容于世。井卦九三,井已淘治却无人饮用,就像人有才智却不被任用,因不得行而忧恻。因为刚而不中,所以急切于施为,不同于“用之则行,舍之则藏”的人。革卦六二,中正则无偏蔽,文明则尽事理,应上则得权势,体顺则无违悖。时机可了,位置得了,才能足了,是处革的至善。但必须等上下信任,所以“已日乃革之”。像六二的才德,应当进用行其道,就吉而无咎;不进就失可为之机,有咎。鼎有实物,就像人有才业。

上下文

《近思录》卷七引《周易》程传,论知命守义、出处时机与才德施用。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习,不构成医疗建议。

今日一问

你遇到困厄时,是怨天尤人还是安守本分行义?有机会时,能否抓住时机果断行动?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权

← 返回原文库