列子·湯問篇·第18则 · 列御寇

凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之於足，應之於心。推於御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎脣吻之和，正度乎胷臆之中，而執節乎掌握之間。內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。得之於銜，應之於轡；得之於轡，應之於手；得之於手，應之於心，則不以目視，不以策驅；心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差，迴旋進退，莫不中節，然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地，未嘗覺山谷之嶮，原隰之夷，視之一也。吾術窮矣，汝其識之！」魏黑卵以暱嫌殺丘邴章，丘邴章之子來丹謀報父之讐。丹氣甚猛，形甚露，計粒而食，順風而趨。雖怒，不能稱兵以報之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90/%E6%B9%AF%E5%95%8F%E7%AF%87
定位：湯問篇·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：驾车（或任何复杂操作）的最高境界是心手相应、人马合一。泰豆告诉造父，你走路时脚随心动，驾车也一样：缰绳的松紧、唇吻的配合、心中的尺度、手中的节制，要内得于心、外合马意，才能进退合规矩、跑远不累。诀窍是层层传导：衔→辔→手→心，最后不用眼看、不用鞭打，心闲体正，二十四蹄落点无差。今天学开车、操作机器或管理团队，都要练到不用刻意思考就能协调各方，这需要先慢练分解，再让身体记住节奏。

上下文

《列子·汤问》中泰豆氏向造父传授御术的诀窍，强调身心与工具的合一。

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今日一问

你手头哪件事可以练到“不以目视、不以策驱”的熟练度？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

冬十一月己丑，郡國三十五地震或坼裂。詔三公已下各上封事，陳得失。遣光祿大夫案行，賜死者錢，人二千，除今年田租，其被災甚者，勿收口賦。丙午，詔京師及郡國被水雨傷稼者，隨頃畝減田租。」延光元年以大雨水詔勿收田租按：《後漢書安帝本紀》：「延光元年，京師及郡國二十七雨水，大風殺人，詔賜壓溺死者年七歲以上錢，人二千；其壞敗廬舍，失亡穀食粟，人三斛。又田被淹傷者，一切勿收田租。若一家皆被災害而弱小存者，郡縣為收斂之。」順帝永建元年詔以疫癘水潦半收…

建光元年冬，三十五郡国地震，有的地裂。皇帝下诏让三公以下官员上书言事，派光禄大夫巡视，赐死者家属每人二千钱，免除当年田租，受灾重的免收口赋；又因水雨伤稼，按受灾亩数减田租。延光元年，二十七郡国雨水大风，赐压溺死者七岁以上每人二千钱，毁坏房屋、丢失粮食的每人给三斛粟，田被淹的一律免田租；若全家遇难只剩弱小，由郡县负责收养。顺帝永建元年，因疫病水涝，令百姓只交一半田租。这些措施体现古代灾后救济的细化：按灾情减免、给死者抚恤、收养孤儿。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

春，正月，党項先內屬者皆叛歸吐谷渾。三月，庚辰，洮州羌叛入吐谷渾，殺刺史孔長秀。

春季正月，先前归附唐朝的党项部落都叛离，归附吐谷浑。三月庚辰，洮州羌人叛变，投奔吐谷浑，杀死刺史孔长秀。核心是：边疆归附部落的忠诚不稳定，一旦中央控制力减弱或外部势力拉拢，就容易反叛。背景是贞观九年唐朝正与吐谷浑关系紧张。做法是：对边疆部落不能只靠名义归附，要有实际羁縻和利益保障，并防范外部势力渗透。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

We soon discovered, as the business grew, that the primary method of transporting oil in barrels could not last. The package often cost more than the contents, and the forests of the country were not sufficient to…

洛克菲勒说，随着业务增长，他们发现用木桶运油的老办法行不通了：桶的成本常常比油还贵，而且森林资源也不足以长期廉价供应木材。于是他们转向其他运输方式，采用管道系统，并筹集到足够的资本来建设管道。这告诉我们，当旧方法成本过高或资源受限时，要敢于投资新技术和新基础设施，才能支撑规模化发展。

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