礼记·中庸·第4则 · 戴圣（编）

所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹。有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難：君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」子曰：「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。君子之道，譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑。詩曰：『妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。』」子曰：「父母其順矣乎！」

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定位：中庸·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

要求臣子侍奉君主，我未能；要求弟弟侍奉兄长，我未能；要求朋友先施恩，我未能。平常的德行要实践，平常的言语要谨慎。有不足不敢不努力，有余不敢尽用。言语顾及行动，行动顾及言语，君子怎能不笃实呢！君子安于当前地位行事，不企求分外。富贵就按富贵行事，贫贱就按贫贱行事，夷狄就按夷狄行事，患难就按患难行事，君子无处不自得。在上位不欺凌下，在下位不攀援上，端正自己不求于人，就无怨。上不怨天，下不尤人。所以君子平易以等待天命，小人冒险以图侥幸。孔子说：射箭像君子，射不中靶，反求自身。君子之道，如行远必自近，登高必自卑。《诗经》说妻子好合如鼓瑟琴，兄弟和睦和乐。孔子说：父母就顺心了！

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《中庸》继续引孔子语，讲素位而行、反求诸己、行远自迩的修养方法。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

朕置民百戶為里，一里之間，富者助財，貧者助力，民豈有窮苦急迫之憂？耕穫之時，一家匱力，百家襄之，百姓豈有不親睦者乎？」命天下鄉置一鼓，農月晨鳴鼓，眾皆會。其惰者里老督併之，不率者罰，里老惰不督勸亦罰。太祖開國，百度具舉，於民事尤兢兢焉。大小臣工，下及黎庶，皆得上書言事，民間水旱疾苦，「不壅於上，聞歲凶饑，先發廩賑貸，後聞，著為令。」詔有司考課，必書農桑學校之績，分給湖廣諸郡桑種。山東、河南民多媮惰，遣使分詣州縣督其耕。禁末作，革侈靡，…

我设民百户为里，一里之中富者助财、贫者助力，百姓哪会有穷苦急迫之忧？耕获时一家缺力，百家相助，百姓哪会不亲睦？于是命天下乡里置一面鼓，农月清晨鸣鼓，众人都会集；懒惰的由里老督促，不服从的受罚，里老懒惰不督劝也罚。太祖开国，百废俱举，对民事尤其兢兢业业。大小臣工下至百姓都可上书言事，民间水旱疾苦不被壅塞于上；闻岁凶饥荒，先发仓廪赈贷再上报，著为法令。诏令有司考核政绩，必写农桑学校之绩，分给湖广诸郡桑种。山东、河南民多偷懒，派使者分赴州县督促耕作。禁止末作，革除奢侈，四民各守其业，不得游食，几乎达到富庶。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

13 是歲，上於光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，各高數十丈，連延數十間，其窗、牖、壁帶、縣楣、欄、檻皆以沈、檀為之，飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾，內有寶床、寶帳，其服玩瑰麗，近古所未有。每微風暫至，香聞數里。其下積石為山，引水為池，雜植奇花異卉。

这一年，陈后主在光昭殿前修建了临春、结绮、望仙三座楼阁，各高数十丈，连绵数十间。窗户、壁带、悬楣、栏杆都用沉香、檀木制成，装饰着金玉，间杂珠翠，外面挂着珠帘，里面有宝床、宝帐，服饰玩物瑰丽，近古未有。每当微风吹来，香气飘闻数里。楼阁下堆石成山，引水为池，种植奇花异卉。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

During the season 1908-1909 we continued to make Models "R" and "S," four-cylinder runabouts and roadsters, the models that had previously been so successful, and which sold at $700 and $750. But "Model T" swept them…

1908到1909年，福特继续生产之前很成功的R型和S型四缸车，售价700到750美元。但T型车一出来就把它们彻底淘汰了。这一年卖出10607辆，超过任何厂商的历史销量。T型旅行车卖850美元，同一底盘还衍生出1000美元的城市车、825美元的敞篷车、950美元的轿跑和950美元的豪华车。核心做法是：用一个底盘平台覆盖多个车型，靠规模把价格压下来，同时让新产品果断替代旧产品。

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