事业 · 中国古籍

戴圣(编):礼记·曾子問·第11则

戴圣(编)《礼记》· 曾子問 · 领导 · 心性 · 决策 · 成长

士之所以異者,緦不祭。所祭,於死者無服則祭。曾子問曰:「三年之喪,弔乎?」孔子曰:「三年之喪,練不羣立,不旅行。君子禮以飾情,三年之喪而弔哭,不亦虚乎!」曾子問曰:「大夫士有私喪,可以除之矣。而有君服焉,其除之也如之何?」孔子曰:「有君喪,服於身,不敢私服,又何除焉?於是乎有過時而弗除也,君之喪服除而后殷祭,禮也。」曾子問曰:「父母之喪,弗除可乎?」孔子曰:「先王制禮,過時弗舉,禮也。非弗能勿除也,患其過於制也,故君子過時不祭,禮也。」曾子問曰:「君薨既殯,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「歸居于家,有殷事則之君所,朝夕否。」曰:「君既啓,而臣有父母之喪,則如之何?」

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定位:曾子問·第11则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

士与大夫不同:士遇到缌麻之丧不废祭,但如果所祭之人与死者无服,就可以祭。曾子问:三年之丧期间可以吊丧吗?孔子说:三年之丧,练祭后不群立、不旅行。君子用礼来修饰情感,三年丧中却去吊哭,不是虚伪吗?曾子问:大夫士有私丧可以除服了,但有国君之丧服在身,怎么除?孔子说:有君丧服在身,不敢服私丧,又怎么除?于是有过时而不除的情况,等君丧服除后再举行殷祭,这是礼。曾子问:父母之丧不除可以吗?孔子说:先王制礼,过时就不举,这是礼。不是不能除,是怕超过制度,所以君子过时不祭。曾子问:国君薨已殡,臣子有父母之丧怎么办?孔子说:回家住,有殷事时到君所,朝夕则不去。又问:国君已启殡,臣有父母之丧怎么办?

上下文

《礼记·曾子问》中曾子与孔子讨论丧服与祭祀冲突时的处理原则,体现礼的权变。

今日一问

当个人家庭变故与公共职责冲突时,你如何平衡两者而不失礼?

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