礼记·月令·第9则 · 戴圣（编）

小暑至，螳蜋生，鶪始鳴，反舌無聲。天子居明堂大廟，乘朱路，駕赤駠，載赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞。其器高以粗。養壯佼是月也，命樂師脩鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽，調竽笙竾簧，飭鐘磬柷敔。命有司爲民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。乃命百縣雩祀百辟、卿士有益於民者，以祈穀實。農乃登黍。是月也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋暴布。門閭毋閉，關市毋索。挺重囚，益其食。游牝别羣，則縶騰駒。班馬政。是月也，日長至，陰陽争，死生分。君子齊戒，處必掩身，毋躁。止聲色，毋或進。薄滋味，毋致和。節嗜欲，定心氣。百官静事毋刑，以定晏陰之所成。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%9C%88%E4%BB%A4
定位：月令·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：仲夏小暑至，要修乐器、祈山川、大雩祭天求谷；天子尝黍献庙；禁止割蓝染布、烧灰、暴布；开门市不搜查；宽待重囚；马匹分群。夏至阴阳相争，君子要斋戒、掩身、勿躁、止声色、薄滋味、节嗜欲、定心气，百官静事不施刑。古人认为夏至是阴阳交替关键点，人要静养以顺天。今天可理解为：在能量高峰或转折点，减少刺激、保持内心稳定。

上下文

《月令》仲夏部分，讲夏至前后的祭祀、农事和养生禁忌，强调静养。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

在节奏最快的时候，你能否主动减少刺激、稳住心气？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

至是始領之有司，兼併者還之民。詔宗室置買田地不輸役者沒官。皇親田俱令有司徵之，如勳臣例。是時，雖請乞頗有，而賜額有定，徵收有制，民害少為衰止。神宗賚予過侈，求無不獲，計四十八年之間所不允者，止司禮監奏自理壽王墳香火，衡府奏自徵昌、濰等莊田二事。當是時，潞王壽陽公主恩最濫。舊制，駙馬無為公主請祠者有之，自嘉靖六年鄔景和始也。嗣後援請，或與料直，或與屋宇，不並給，至是乃並給之。黔國公橫征虐民，廷臣請如隆慶例，報可，既復令自徵也。逮鄭妃寵妃…

这段讲明代宗室庄田的乱象：起初把被兼并的土地还给百姓，宗室买地不纳税就没收，皇亲田地也照章征税，百姓稍得喘息。但神宗赏赐无度，有求必应，四十八年里只驳回两件小事。潞王、寿阳公主受赏最滥，驸马请祠、请料、请屋也破例并给。黔国公横征暴敛，朝廷虽令按隆庆旧例办，后又准他自征。到郑贵妃之子福王几乎夺嫡，竟下令河南、山东、湖广括田四万顷作王庄。核心是皇权不受约束时，再好的制度也会被恩赏和特权蛀空。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《干旄》，美好善也。衞文公臣子多好善賢者，樂告以善道也。」孑孑干旄，在浚之郊，素絲紕之，良馬四之，彼姝者子，何以畀之。孑孑干旟，在浚之都，素絲組之，良馬五之，彼姝者子，何以予之。孑孑干旌，在浚之城，素絲祝之，良馬六之，彼姝者子，何以告之。《干旄》，三章，章六句。

核心是：真心好善，就要拿出实际礼数去请教贤人。诗里写卫大夫带着旄旗、旟旗、旌旗，驾着四匹、五匹、六匹良马，到浚城郊外去拜访贤者。旗饰用素丝编结，排场一层比一层隆重。诗人问：那位美好的贤者，该拿什么赠给他、告诉他呢？意思是求贤者要主动、要恭敬、要舍得。可做的：想向人请教，别只发条消息，要亲自登门、备好诚意，把问题想清楚再问。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

When I arrived in New York, a dozen despatches had come from the “whaling expedition,” and they continued to come every few hours. These I bulletined in front of the Museum and sent copies to the papers. The…

巴纳姆到纽约时，已收到十几封捕鲸队的电报，之后每几小时还有新消息。他把这些贴在博物馆门口，并抄送报社。消息越传越热，等两头海怪运到、在准备好的水池里游动时，急不可耐的成千上万人冲来看这纽约从未有过的奇观。这里的关键是持续制造期待：先放消息，再更新进展，最后兑现展示，让人从好奇变成行动。今天做活动或产品发布，也可以这样分阶段吊胃口。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱