礼记·樂記·第16则 · 戴圣（编）

君子聽磬聲，則思死封疆之臣。絲聲哀，哀以立廉，廉以立志。君子聽琴瑟之聲，則思志義之臣。竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。君子聽竽、笙、簫、管之聲，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙，讙以立動，動以進衆。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。君子之聽音，非聽其鏗鎗而已也，彼亦有所合之也。賓牟賈侍坐於孔子。孔子與之言，及樂，曰：「夫武之備戒之已久，何也？」對曰：「病不得其衆也。」「咏歎之，淫液之，何也？」對曰：「恐不逮事也。」「發揚蹈厲之已蚤，何也？」對曰：「及時事也。」「武坐，致右憲左，何也？」對曰：「非武坐也。」「聲淫及商，何也？」對曰：「非武音也。」子曰：「若非武音，則何音也？」

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定位：樂記·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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君子听磬声，就想到为守卫疆土而死的臣子；听琴瑟的哀声，就想到志义之臣；听竽笙箫管的繁会之声，就想到能聚集民众的臣子；听鼓鼙的喧动之声，就想到将帅之臣。君子听音乐不只是听铿锵声响，而是让声音与内心相合。宾牟贾陪孔子坐着，孔子和他谈到《武》乐，问：为什么《武》乐准备戒惧很久？宾牟贾答：是怕得不到众人拥护。问：为什么咏叹连绵？答：怕赶不上事。问：为什么发扬蹈厉太早？答：要及时行事。问：为什么《武》舞坐姿右膝着地、左腿伸直？答：那不是《武》舞的坐姿。问：为什么声音淫及商音？答：那不是《武》乐的音。孔子问：若不是《武》音，是什么音？

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《礼记·乐记》中孔子与宾牟贾讨论《武》乐，借问答说明乐舞动作和音调都有政治伦理含义。

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我听音乐时，是否只图好听，而忽略了声音背后对品格和责任的提醒？

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