戴圣（编）：礼记·檀弓下·第4则
戴圣（编）《礼记》· 檀弓下 · 健康 · 认知 · 哲学 · 决策
銘，明旌也。以死者爲不可别已，故以其旗識之。愛之，斯録之矣；敬之，斯盡其道焉耳。重，主道也。殷主綴重焉，周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之禮，主人自盡焉爾，豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也！辟踊，哀之至也。有筭，爲之節文也。袒、括髮，變也。愠，哀之變也。去飾，去美也。袒、括髮，去飾之甚也。有所袒，有所襲，哀之節也。弁絰葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主婦、室老，爲其病也，君命食之也。反哭升堂，反諸其所作也。主婦入于室，反諸其所養也。反哭之弔也，哀之至也。反而亡焉，失之矣，於是爲甚。殷既封而弔，周反哭而弔。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%AA%80%E5%BC%93%E4%B8%8B
定位：檀弓下·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
送葬时举着写有死者名字的旗幡，是为了明确标识死者，因为人死了就无法辨认，所以用旗幡来标记。爱他，就记录下他的名；敬他，就尽力按礼数办。重木是代表牌位的。殷人的牌位连在重木上，周人的牌位则分开。用朴素的器物奠祭，是因为生者怀着哀痛朴素的心情。祭祀之礼，主人自己尽心而已，哪知道神是否享用，只是表达主人恭敬斋戒的心意。捶胸顿足，是哀痛到极点的表现，但要有次数，是为了节制。袒露左臂、束发，是改变仪容；愤怒是哀痛的变化；去掉装饰，是去掉华美；袒臂束发是去掉装饰的极致。有时袒臂有时穿衣，是哀痛的节制。戴弁绖葛带下葬，是与神交往的方式，有恭敬之心。周人戴弁下葬，殷人戴冔下葬。让主人、主妇、家老喝粥，是因为他们悲伤致病，国君命令他们进食。下葬后返回哭祭，登上堂，是回到死者生前活动的地方；主妇进入内室，是回到她奉养死者的地方。返回哭吊，是哀痛到极点，因为回来就再也见不到死者了，失落感此时最重。殷人在下葬后吊唁，周人在返回哭祭时吊唁。
上下文
《礼记·檀弓下》记载丧葬礼仪的细节和变通，反映先秦儒家对丧礼中情感与节制、形式与内涵的思考。
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在表达悲伤时，我们如何既真情流露又保持节制，不让情绪失控？
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