事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·祭法·第4则
戴圣（编）《礼记》· 祭法 · 领导 · 决策 · 成长 · 行动
夏之衰也，周棄繼之，故祀以爲稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以爲社。帝嚳能序星辰以著衆，堯能賞均刑法以義終，舜勤衆事而野死，鯀鄣鴻水而殛死，禹能脩鯀之功，黄帝正名百物以明民共財，顓頊能脩之，契爲司徒而民成，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之菑，此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林、川谷、丘陵，民所取財用也。非此族也，不在祀典。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A5%AD%E6%B3%95
定位：祭法·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
夏朝衰败时，周人的始祖弃继承了农官之职，所以被祭祀为谷神。共工氏称霸九州时，他的儿子后土能平定九州，所以被祭祀为社神。帝喾能排列星辰以昭示民众，尧能公平赏罚刑法而善终，舜勤劳众事而死在野外，鲧堵塞洪水而被处死，禹能完成鲧的功业，黄帝为百物正名以使民众共享财物，颛顼能修明黄帝的事业，契担任司徒而教化民众有成，冥勤于职守而死于水，汤以宽政治民而除去暴虐，文王以文治，武王以武功为民除害，这些都是对民众有功劳的人。至于日月星辰，是民众所瞻仰的；山林川谷丘陵，是民众获取财用的。不属于这些类别的，不在祭祀典册之中。
上下文
此段列举古代圣王贤臣因有功于民而被祭祀的事例，说明祭祀对象的选择标准是功烈于民。
今日一问
我们今天纪念历史人物时，是否也应该以他们对民众的实际贡献为标准？
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