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戴圣(编):礼记·鄉飲酒義·第5则
戴圣(编)《礼记》· 鄉飲酒義 · 成长 · 心性 · 哲学 · 领导
南方者夏,夏之爲言假也,養之、長之、假之,仁也。西方者秋,秋之爲言愁也,愁之以時察,守義者也。北方者冬,冬之爲言中也,中者藏也。是以天子之立也,左聖鄉仁,右義偝藏也。介必東鄉,介賓主也。主人必居東方。東方者春,春之爲言蠢也,産萬物者也。主人者造之,産萬物者也。月者三日則成魄,三月則成時。是以禮有三讓,建國必立三卿。三賓者,政教之本,禮之大參也。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E9%84%89%E9%A3%B2%E9%85%92%E7%BE%A9
定位:鄉飲酒義·第5则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
乡饮酒礼的座次方位不是随便排的,它把春夏秋冬四季和仁义等德行对应起来:东方属春,春是万物萌动的意思,主人居东,象征他是生出万物、款待宾客的人;南方属夏,夏是“假”即借以养长,体现仁;西方属秋,秋是“愁”即收敛按时节察断,体现义;北方属冬,冬是“中”即收藏。所以天子立位,左手边是圣、面向仁,右手边是义、背对收藏。介(辅宾者)一定朝东,因为他要介于宾主之间。礼数上还讲三让、建国立三卿、设三宾,都是取“三”这个数,表明政教的根本在于多次谦让、多方辅佐。今天看,这是用空间方位把抽象价值排成可操作的秩序。
上下文
《礼记·乡饮酒义》解释乡饮酒礼的方位安排,把四季、五行方位与仁义等德性相配,说明宾主座次背后的伦理用意。
今日一问
你安排座位或流程时,会不会也把想强调的价值悄悄排进空间顺序里?
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