墨子·公孟·第6则 · 墨翟

今子曰『國治則爲禮樂，亂則治之』，是譬猶噎而穿井也，死而求醫也。古者三代暴王桀紂幽厲，薾爲聲樂，不顧其民，是以身爲刑僇、國爲虛戾者，皆從此道也。」公孟子曰：「無鬼神。」又曰：「君子必學祭礼。」子墨子曰：「執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而爲魚𦊟也。」公孟子謂子墨子曰：「子以三年之喪爲非，子之三日之喪亦非也。」子墨子曰：「子以三年之喪非三日之喪，是猶倮謂撅者不恭也。」公孟子謂子墨子曰：「知有賢於人，則可謂知乎？」子墨子曰：「愚之知有以賢於人，而愚豈可謂知矣哉？」公孟子曰：「三年之喪，學吾之慕父母。」子墨子曰：「夫嬰兒子之知，獨慕父母而已。父母不可得也，然號而不止，此亓故何也？

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定位：公孟·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

墨子批评公孟子：治国不能等乱了才去治，就像噎住了才挖井、死了才找医生。古代暴君如桀纣幽厉，沉溺声色不顾百姓，结果身死国灭，都是这个道理。公孟子说没有鬼神却要学祭礼，墨子说这就像没有客人却学客礼、没有鱼却织渔网。公孟子说墨子反对三年丧，但三天丧也不对，墨子说这就像裸体的人说掀衣服的人不恭敬。公孟子问知道有人比自己贤能算不算智，墨子说愚人的所知也有胜过别人的地方，但愚人怎能算智？公孟子说三年丧是学慕父母，墨子说婴儿只知慕父母，父母不在就哭个不停，这算什么？

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《墨子·公孟》记载墨子与公孟子的辩论，涉及治国、丧礼、鬼神等议题。

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健康 · 巢元方《诸病源候论》

产血气俱伤，脏腑虚竭，气在内不宣，故令烦也。

产后血气俱伤，脏腑虚竭，气机在内不能宣通，所以令人烦闷。调理要补养气血，宣畅气机，避免情绪抑郁和劳累，可适当活动，饮食清淡易消化，必要时用益气宣通之法，如陈皮、香附等理气之品。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

通川郡統縣七，戶一萬二千六百二十四。宕渠郡統縣六，戶一萬四千三十五。漢陽郡統縣三，戶一萬九百八十五。臨洮郡統縣十一，戶二萬八千九百七十一。宕昌郡統縣三，戶六千九百九十六。武都郡統縣七，戶一萬七百八十。同昌郡統縣八，戶一萬二千二百四十八。河池郡統縣四，戶一萬一千二百二。順政郡統縣四，戶四千二百六十一。義城郡統縣七，戶一萬五千九百五十。平武郡統縣四，戶五千四百二十。《汶山郡》統縣十一，戶二萬四千一百五十九。普安郡統縣七，戶三萬一千三百五十…

再列：通川郡七县一万二千多户，宕渠郡六县一万四千多户，汉阳郡三县一万九百多户，临洮郡十一县二万八千多户，宕昌郡三县六千九百多户，武都郡七县一万七百多户，同昌郡八县一万二千二百多户，河池郡四县一万一千二百多户，顺政郡四县四千二百多户，义城郡七县一万五千九百多户，平武郡四县五千四百多户，汶山郡十一县二万四千一百多户，普安郡七县三万一千三百多户。这些郡多在川陇山区，县多户少。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Into this army of deceit and spurious medicines, The Ladies' Home Journal fired the first gun. Neither the public nor the patent-medicine people paid much attention to the first attacks. But as they grew, and the…

面对当时泛滥的虚假药品和骗人广告，《妇女家庭杂志》率先开火。起初公众和卖药的人都没太当回事，但随着杂志持续揭露、证据越来越多，公众开始议论，卖假药的人也开始坐不住了。这说明，面对盘根错节的骗局，单次批评往往无效，关键是要持续输出证据，让舆论慢慢发酵。做法上，先选一个公众关心、证据可查的领域，连续报道，把事实摆清楚，不急于求成。等公众开始讨论、对方开始紧张，改变就开始了。

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