墨子·經下·第2则 · 墨翟

臨鑑而立，景到，多而若少。說在寡區。鑑位景二，一小而易，一大而𦈢，說在中之外內。鑑團景一，夭而必𦈢，說在得。貞而不撓，說在勝。契與收板，說在薄。倚者不可正，說在剃。推之必往，說在廢材。買無貴，說在仮其賈。賈宜則讐，說在盡。無說而懼，說在弗必。或，過名也，說在實。知知之否之足用也，誖，說在無以也。謂辯無勝，必不當。說在辯。無不讓也，不可，說在始。於一有知焉，有不知焉，說在存。有指於二，而不可逃，說在以二絫。所知而弗能指，說在春也、逃臣、狗犬、貴者。知狗而自謂不知犬，過也，說在重。通意後對，說在不知其誰謂也。所存與存者，於存與孰存，駟異。說。五行毋常勝，說在宜。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E7%B6%93%E4%B8%8B
定位：經下·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这一组继续用“说在……”讲道理。比如照镜子站立，影像倒过来，镜面小反而显得多，理由在镜区大小；镜子位置不同，影像有大小变化，理由在内外；平面镜影像只有一个，理由在“得”；买卖没有绝对贵贱，理由在价格随供求变；价格合适就卖得掉，理由在“尽”；没有根据就害怕，理由在“弗必”；“或”是过名的说法，理由在实；知道“知”与“不知”够用是错的，理由在无以；说辩论无胜必不当，理由在辩；五行没有固定相胜，理由在“宜”。这些条目把逻辑、经济、心理、自然现象放在同一套论证框架里。

上下文

《墨子·经下》续篇，涵盖光学、经济学、逻辑学等命题，体现墨家重实证、重理由的精神。

今日一问

你最近一次“没根据就害怕”是什么事？能不能找出实际依据再决定怕不怕？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

丹參味苦微寒無毒。主治心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破癥除瘕，止煩滿，益氣。一名卻蟬草。生山谷。

丹参味苦微寒无毒，能治心腹邪气，肠鸣如流水声，寒热积聚，破除癥瘕，止烦满，益气。核心是丹参活血化瘀、清心除烦，对心胸疼痛、月经不调、癥瘕积聚有效。现代常用于冠心病、痛经，但孕妇慎用，不宜与抗凝药同用。丹参又名却蝉草，生长在山谷。使用前需辨证，血瘀者合适，无瘀者不宜久服。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其替蠶也，食半而替，則功省而蠶不勞。其三眠之起也，斤分於一筐，一筐之蠶可以得繭八斤為絲一車而十六兩。其蟻之初出也，以薔薇之葉焙燥揉碎之，糝之蟻上，聞香而集之於上，乃以鵝翎拂下。其厝火也，炭之團爇之，而灰以遏之，瓦以覆之，溫溫然而已。綿被以隔之，而後置之於被之上焉。若熾焉，或飢焉，則傷於火。其長也，焦黃，不食而死。勿食水」葉。食則放白水而死。雨中之所採也。必拭乾之。或風戾之。簇以稻草為之殺，疏之必潔，則不牽絲，乃握而束之，厚籍以所殺疏之…

替蚕时，蚕吃半饱就替，省功且蚕不劳。三眠起后，一筐蚕可分得八斤茧，缫丝一车十六两。蚁蚕初出，用蔷薇叶焙干揉碎撒在蚕上，蚕闻香聚来，再用鹅翎拂下。保温用炭团烧着，灰盖瓦覆，只保持温热，用棉被隔开，把蚕放在被上。太热或饿，都会伤火，蚕会焦黄不食而死。别喂带水叶，吃了会放白水而死。雨中采的叶必须擦干或风干。簇用稻草，要疏要洁，不牵丝，握束，厚垫草壳防地湿、承坠蚕，放上蚕，别盖纸。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

Victories attained by right thought can only be maintained by watchfulness. Many give way when success is assured, and rapidly fall back into failure.

靠正确思考赢得的胜利，只有靠时刻警惕才能守住。很多人恰恰在成功被确认时松懈下来，很快又跌回失败。原因在于，成功时人容易自满，觉得可以歇一歇，警惕心一松，旧习惯和错误念头就悄悄回来。做法是：把成功当作需要继续维护的状态，而不是终点。每天留一点时间检查自己的念头和行动，设定固定的复盘节点，在顺利时反而更谨慎，提前想好哪些地方可能出问题。这样，胜利才不是一次性的，而能变成可持续的结果。

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