墨子·非命中·第3则 · 墨翟

故上得其君長之賞，下得其百姓之譽。列士桀大夫聲聞不廢，傳流至今，而天下皆曰其力也，一見命焉。是故昔者三代之暴王，不繆其耳目之淫，不慎其心志之辟，外之敺騁田獵畢弋，內沈於酒樂，而不顧其國家百姓之政。繁爲無用，暴逆百姓，使下不親其上。是故國爲虛厲，身在刑僇之中。必不能曰：「我罷不肖，我爲刑政不善。」必曰：「我命故且亡。」雖昔也三代之窮民，亦由此也。內之不能善事其親戚，外之不能善事其君長，惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之財不足，使身至有飢寒凍餒之憂，必不能曰：「我罷不肖，我從事不疾。」必曰：「我命固且窮。」雖昔也三代之僞民，亦猶此也。繁飾有命，以教衆愚樸之人矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E9%9D%9E%E5%91%BD%E4%B8%AD
定位：非命中·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

所以这些人上得君长赏赐，下得百姓赞誉。那些有名望的士大夫声名流传至今，天下都说这是他们努力的结果，可一提到命，就有人说是命。从前三代暴王，不改正自己耳目的淫逸，不谨慎心志的邪僻，在外驱马打猎，在内沉溺酒乐，不顾国家百姓的政事。他们多做无用之事，暴虐百姓，使下民不亲近君上。所以国家空虚，自身陷入刑戮。他们一定不会说“我无能，我执政不善”，而一定说“我命该灭亡”。即使三代穷困之民也这样。对内不能好好侍奉亲戚，对外不能好好侍奉君长，厌恶恭俭而喜好简慢，贪图饮食而懒惰做事，衣食不足，身受饥寒，他们一定不会说“我无能，我做事不勤快”，而一定说“我命该穷”。即使三代伪诈之民也这样。他们大肆粉饰有命之说，来教导愚朴大众。

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《墨子·非命中》指出暴王和穷民都把失败归咎于命，以掩饰自己的过失。

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你最近一次失败，是归因于外部命运，还是检查了自己哪里没做好？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

閘撒五：「曰達鄰頻伱，曰和里懶伱，曰爪阿不厥貞，曰粘獨里僧，曰袍達夫人厥只。」窩篤盌斡魯朵，興宗置。是為延慶宮。《慈息》曰「窩篤盌。」以諸斡魯朵及饒州戶置。其斡魯朵在高州西，陵寢在上京、慶州。正戶七千，蕃漢轉戶一萬，出騎軍一萬。州三饒長春泰提轄司四《石烈》二：曰「窩篤盌，曰《鶻篤骨瓦里》。」六：「曰窩篤盌，曰廝把，曰廝阿」，曰里曰《得里》，曰《歐烈》。抹里六：「曰歐里本，曰燕廝，曰緬四，曰乙僧，曰北得里，曰南得里。」阿思斡魯朵，道宗置。

这段记载的是辽兴宗建立的延庆宫（窝笃盌斡鲁朵）的构成。核心是说明其规模和下属组织。它由各斡鲁朵和饶州民户设立，有正户七千、蕃汉转户一万，出骑兵一万。宫帐在高州西，陵寝在上京、庆州。下设三个州（饶、长春、泰）、四个提辖司、两个石烈、六个瓦里和六个抹里。这些单位负责管理宫帐的户口、生产和军事，是辽代宫帐制度的具体实例。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

周人以步兵在前，上山逆戰。韶且戰且卻以誘之；待其力弊，然後下馬擊之。周師大敗，一時瓦解，投墜溪谷死者甚眾。

北周军让步兵在前，上山迎战。段韶边战边退，引诱敌军，等他们体力耗尽，再下马反击。周军大败，瞬间瓦解，很多人掉进溪谷摔死。这体现了“以退为进”的战术：先消耗敌人，再致命一击。核心是掌握节奏，不硬拼。做法：面对强敌进攻，可先避其锋芒，用移动消耗对方，待其疲软再集中力量反击。关键要控制好撤退的秩序，避免变成溃退。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Live in the new house, mentally, until it takes form around you physically. In the mental realm, enter at once into full enjoyment of the things you want.

先在精神上住进新房子，直到它在现实中成形。意思是，你想要的东西，先在想象中充分享受它，就像已经拥有一样。这样做是为了让你的心态先到位，行动才会跟上。具体做法：每天花几分钟，在脑海里细致地体验住进新房子的感觉，比如开门、坐下、感受空间，让这种拥有感变得真实。不要只是空想，要带着确信和目的，把这种心理状态保持住，直到现实逐渐匹配。

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