伤寒论·第101则 · 张仲景

若兩感於寒者，一日太陽受之，即與少陰俱病，則頭痛、口乾、煩滿而渴；二日陽明受之，即與太陰俱病，則腹滿、身熱、不欲食、讝語；三日少陽受之；即與厥陰俱病，則耳聾，囊縮而厥，水漿不入，不知人者，六日死。若三陰三陽、五藏六府皆受病，則榮衛不行，府藏不通，則死矣。其不兩感於寒，更不傳經，不加異氣者，至七日太陽病衰，頭痛少愈也；八日陽明病衰，身熱少歇也；九日少陽病衰，耳聾微聞也；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止舌乾，已而嚏也；十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病人精神爽慧也。若過十三日以上不間，尺寸陷者，大危。若更感異氣變為他病者，當依舊壞證病而治之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第101则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

如果两感于寒，即表里两经同时受邪，病情较重。第一天太阳与少阴同病，见头痛、口干、烦满而渴；第二天阳明与太阴同病，见腹满、身热、不欲食、谵语；第三天少阳与厥阴同病，见耳聋、囊缩而厥、水浆不入、不识人，到第六天可能死亡。如果三阴三阳、五脏六腑都受病，营卫运行不畅，脏腑不通，就会死亡。如果不两感，邪气不传经，也没有其他邪气干扰，到第七天太阳病衰，头痛减轻；第八天阳明病衰，身热稍退；第九天少阳病衰，耳聋稍有好转；第十天太阴病衰，腹部胀满减轻，想吃饭；第十一天少阴病衰，口渴停止，舌干缓解，打喷嚏；第十二天厥阴病衰，阴囊松弛，少腹微下，邪气散去，精神清爽。如果超过十三天不好，脉象沉陷，就危险了。如果又感其他邪气变成别的病，要按坏证来治。

上下文

《伤寒论》讲两感于寒的危重情况和六经病自愈的日程。

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投资 · 桓宽《盐铁论》

賢良曰：「匈奴之地廣大，而戎馬之足輕利，其勢易騷動也。利則虎曳，病則鳥折，辟鋒銳而取罷極；少發則不足以更適，多發則民不堪其役。役煩則力罷，用多則財乏。二者不息，則民遺怨。此秦之所以失民心、隕社稷也。古者，天子封畿千里，繇役五百里，勝聲相聞，疾病相恤。無過時之師，無踰時之役。內節於民心，而事適其力。是以行者勸務，而止者安業。今山東之戎馬甲士戍邊郡者，絕殊遼遠，身在胡、越、心懷老母。老母垂泣，室婦悲恨，推其饑渴，念其寒苦。詩云：『昔我往矣…

贤良说：匈奴之地广大，戎马轻利，其势易骚动。利则如虎曳，病则如鸟折，避锋锐而取疲极；少发则不足以更适，多发则民不堪役。役烦则力疲，用多则财乏。二者不息，则民遗怨。此秦失民心、陨社稷之因。古时天子封畿千里，徭役五百里，胜声相闻，疾病相恤。无过时之师，无逾时之役。内节民心，事适其力。所以行者劝务，止者安业。现在山东戎马甲士戍边郡，绝殊辽远，身在胡、越，心怀老母。老母垂泣，室妇悲恨，推其饥渴，念其寒苦。《诗》云：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫之我哀。所以圣人怜此，闵其久去父母妻子，暴露中野，居寒苦之地，故春使使者劳赐，举失职者，所以哀远民而慰抚老母。德惠甚厚，而吏未称奉职承诏以存恤，或侵侮士卒，兴之为市，并力兼作，使之不以理。故士卒失职，而老母妻子感恨。宋伯姬愁思而宋国火，鲁妾不得意而鲁寝灾。今天下不得其意者，非独西宫之女、宋之老母。春秋动众则书，重民也。宋人围长葛，讥久役也。君子用心必若是。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

蓋君踰月而后舉爵。」晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉！美哉奂焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。」北面再拜稽首。君子謂之善頌、善禱。仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：「吾聞之也，敝帷不棄，爲埋馬也；敝蓋不棄，爲埋狗也。丘也貧，無蓋於其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。」路馬死，埋之以帷季孫之母死，哀公弔焉。曾子與子貢弔焉，閽人爲君在，弗内也。曾子與子貢入於其廐而…

大概君过月后才举爵。晋献文子成室，晋大夫发焉。张老说：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子说：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂、善祷。孔子畜狗死，使子贡埋之，说：“我听说，敝帷不弃，为埋马；敝盖不弃，为埋狗。丘也贫，无盖于其封，亦予之席，毋使其首陷焉。”路马死，埋之以帷。季孙之母死，哀公吊焉。曾子与子贡吊焉，阍人因君在，不内。曾子与子贡入于其厩而修容。子贡先入，阍人说：“乡者已告矣。”曾子后入，阍人辟之。涉内霤，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“尽饰之道，斯其行者远矣。”

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

Of course men should be charitable, because it is a duty and a pleasure. But even as a matter of policy, if you possess no higher incentive, you will find that the liberal man will command patronage, while the sordid,…

人当然应该行善，这既是责任也是快乐。但就算只从策略上考虑，如果你没有更高尚的动机，你也会发现慷慨的人能赢得顾客光顾，而吝啬、一毛不拔的守财奴则被人避开。因为人们天然愿意和愿意分享的人打交道，觉得他们可靠、不刻薄；而斤斤计较的人让人提防，怕被算计。所以，哪怕为了生意，也要养成乐于助人的习惯：该帮的忙帮，该让的利让，别在小钱上抠门。这样名声好了，人脉广了，机会自然来。

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