张仲景：伤寒论·第286则

平准和均输的本意是让百姓各安其业、劳逸均衡，方便百姓，而不是打开牟利的口子让人犯罪。但文学之士反驳说：古代征税只收百姓擅长生产的东西，不强求他们没有的。农民交粮食，妇女交布匹。现在却放弃他们有的，强要他们没有的，百姓只好贱卖货物来满足官府需求。有的地方让百姓做布絮，官吏又故意刁难，不按市价收购。官吏收上来的不只是齐陶的细绢、蜀汉的布，也有民间做的，难道能杜绝奸诈买卖吗？农民更加困苦，妇女被重复征税，看不到均输的公平。县官随意征发，垄断市场，什么都要收购，物价就飞涨；物价飞涨，商人就囤积居奇牟利，官吏又包庇奸商豪强，富商囤货等待急需，奸商和贪官低价收进高价卖出，看不到平准的公平。

隋炀帝因元弘嗣是斛斯政的亲戚，派李渊去逮捕他，并代理留守，关右十三郡兵都受李渊征发。李渊为政宽简，很多人归附。炀帝见李渊相貌奇特，又应图谶，忌惮他。不久召李渊到行在所，李渊因病未谒见。炀帝问李渊外甥王氏：你舅舅为何迟来？王氏答病。炀帝说：能死吗？李渊听说后害怕，于是纵酒受贿以自晦。

富兰克林说，他年轻时和镇上一个叫约翰·柯林斯的爱读书的小伙子很熟，两人常争论，总想驳倒对方。他后来发现，这种好辩的习惯很糟糕：为了争辩而反驳，会让人在社交场合变得讨人嫌，把谈话搞僵，甚至结下本可避免的仇怨。他这习惯是从读父亲那些宗教争论的书学来的。他观察到，真正明智的人很少这样，只有律师、大学师生和爱丁堡培养出来的人才容易染上。所以，别把争论当本事，赢了道理可能输了关系。