伤寒论·第636则 · 张仲景

三九二、傷寒陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裏急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒褌散主之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第636则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

伤寒病后，因房事过早，出现身体沉重、气短、小腹拘急，甚至牵引阴部痉挛，热气上冲胸膈，头重抬不起来，眼花，膝胫拘急，这叫阴阳易。古人用烧裈散治疗，即取妇人内裤近阴处烧灰冲服。这反映古人对病后房劳复发的认识，现代应理解为病后需禁欲调养，避免劳累，若出现类似症状应及时就医，不可迷信古方。

上下文

出自《伤寒论》阴阳易差后劳复病篇，反映古代对病后房劳致病的认识。

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今日一问

病后恢复期，你是否重视休息和节制房事，避免劳复？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 司馬遷《史记》

太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心誇矜輓能之榮使。俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

太史公说：神农以前的事我不知道。至于《诗》《书》所述虞夏以来，人们耳目想极尽声色之好，口想穷尽肉食之味，身体安于逸乐，心里夸耀权势才能的荣耀。习俗浸染百姓很久了，即使用高深的理论挨家劝说，也终究不能改变。所以最好的办法是顺应，其次是利导，再次是教诲，再次是整齐，最下的是与民争利。核心是：人性追求物质享受是自然趋势，治理者应顺势引导而非强行压制。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

宋王成器等請獻興慶坊宅爲離宮；甲寅，制許之，始作興慶宮，仍各賜成器等宅，環於宮側。又於宮西南置樓，題其西曰「花萼相輝之樓」，南曰「勤政務本之樓」。上或登樓，聞王奏樂，則召升樓同宴，或幸其所居盡歡，賞賚優渥。

宋王李成器等兄弟请求把兴庆坊的宅邸献出来建离宫，玄宗批准，开始修建兴庆宫，并赐给兄弟们环绕宫侧的宅第。又在宫西南建楼，西题“花萼相辉之楼”，南题“勤政务本之楼”。玄宗常登楼，听到兄弟奏乐就召他们上来同宴，或去他们府上尽欢，赏赐丰厚。这表面是兄弟情深，实则是玄宗用“花萼相辉”的亲情姿态，安抚曾与自己争位的兄弟，同时用“勤政务本”标榜自己勤政。把潜在对手变成亲密伙伴，是最高明的权力巩固。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Bok was waiting to see one of the members of a publishing firm when a well-known English publisher, visiting in America, was being escorted out of the office, the conversation continuing as the two gentlemen walked…

英国出版商抱怨美国匿名出版的风气太盛，还点名说这坏头是《面包赢家》开的。他犹豫要不要用那套英文版画，就因为作者没署名。匿名本身不是坏事，但一旦成了惯例，读者和合作方就没法判断书的分量，交易也跟着卡住。放到今天，署名或标明出处，是给读者和伙伴一个判断依据；想省事不署名，短期少麻烦，长期却让人不敢放心合作。

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