尚书·堯典·第4则 · 佚名（旧题） · 原典

十月一月，朔巡守，至于北岳，如西禮。歸，格于藝祖，用特。五載一巡守，羣后四朝。敷奏以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，封十有二山，濬川。象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑，眚（省）災肆赦，怙終賊刑。「欽哉！欽哉！惟刑之卹哉！」流共工于，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。二十有八載，放勛乃殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖。詢于四岳，辟四門，明四目，達四聰。咨十有二牧，曰：「食哉！惟時柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。」舜曰：「咨！四岳！有能奮庸，熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇？」僉曰：「伯禹作司空。」

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白话

十一月，向北巡视，到北岳，礼仪如西岳。回来后，到艺祖庙，用一头牛祭祀。每五年巡视一次，诸侯在四岳朝见。让他们用言语汇报，用功绩明确考核，用车马服饰酬劳。开始划分十二州，封十二座山，疏通河道。用象刑作为常刑。用流放宽宥五刑。用鞭打作为官刑，用扑打作为教刑，用金属赎罪，过失灾害赦免，故意犯罪且坚持不改的施加刑罚。“要谨慎啊！要谨慎啊！刑罚要慎重啊！”流放共工到幽州，放逐驩兜到崇山，窜逐三苗到三危，诛杀鲧在羽山，惩罚了这四个罪人，天下都心悦诚服。二十八年后，尧去世，百姓像失去父母一样悲痛，三年间，四海停止音乐。正月吉日，舜到文祖庙。向四岳咨询，打开四门，明四目，达四聪。咨询十二州牧，说：“要重视粮食！要安抚远方、亲善近处，厚待有德、信任善良，拒绝奸佞，蛮夷就会归服。”舜说：“啊！四岳！有能奋发建功、光大尧帝事业的人，让他担任百官之长，辅佐政事使和谐吗？”大家都说：“伯禹作司空。”

上下文

《尚书·尧典》后半部分，记载舜继位后巡狩、立法、用人，建立国家治理体系。

今日一问

你在团队中是否建立了定期巡视、考核和奖惩的机制，并做到宽严相济？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」

孔子说：人的过错，各随他所属的类别而不同。观察一个人犯的错，就能知道他仁不仁了。核心是：过错能反映人的品性。为什么？因为人犯错的类型往往暴露他的价值取向和习惯。怎么做？看人别只看表面，要看他错在哪、为什么错；反省自己时，也看看自己常犯哪类错，那正是要修的地方。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

合候命下本部移咨天津海防巡撫都御史，「督行各該兵備道，即將各哨上環海荒田地，南自靜海，北至直沽、永平等處，并諭遠近軍民人等，各自備工本，儘力開種，官給印照，世為己業。成熟三年之後，方許收稅。酌量本地所獲花利，每畝上地納穀一斗，中地六升，下地三升，另項收貯，專備海防餉費。此外不許別項科擾。如有力大能開墾鑿」池濬溝、築堤建閘，並隨便經理，不相牽制。每歲終撫臣躬親巡督，果有成效，如「長山島千家莊」之補助軍餉者，即分別墾田多寡、輸餉厚薄，酌議…

请下令兵部转咨天津海防巡抚都御史，督令各兵备道，把各哨上环海荒地，南自静海、北至直沽永平等处，晓谕远近军民，各自备工本尽力开种，官府发给印照，永为己业。成熟三年后才收税，按本地收成，每亩上地纳谷一斗、中地六升、下地三升，另项收贮，专备海防军饷，此外不许别的科派骚扰。有力量大能开凿池塘、疏浚沟渠、筑堤建闸的，听其自行经理，不加牵制。每年年终巡抚亲自巡查，确有成效如长山岛、千家庄补助军饷的，就按垦田多少、输饷厚薄酌议赏格，直接施行。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1994 年致股东信》

We will continue to ignore political and economic forecasts, which are an expensive distraction for many investors and businessmen. Thirty years ago, no one could have foreseen the huge expansion of the Vietnam War,…

我们会继续无视政治和经济预测，那对许多投资者和商人来说是昂贵的干扰。三十年前，没人能预见越战大幅升级、工资物价管制、两次石油危机、总统辞职、苏联解体、道指一天暴跌508点、国库券收益率在2.8%到17.4%之间波动。核心是：宏观预测不可靠，且会让人偏离投资原则。做法是关注企业本身的经济性和价格，而不是猜测宏观事件。

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