尚书·禹貢·第5则 · 佚名（旧题）

導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸，{又}北播爲九河，同爲逆河，入于海。嶓冢導漾，東流爲漢，又東爲滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江；東匯澤爲彭蠡，東爲北江，入于海。岷山導江，東別爲沱，又東至于澧，過九江，至于東陵，東迤北會于匯，東爲中江，入于海。導沇水，東流爲濟，入于河，溢爲滎，東出{于}陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，{又}東過漆沮，入于河。導洛自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，又東北入于河。九州攸同，四隩既宅；

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B0%9A%E6%9B%B8/%E7%A6%B9%E8%B2%A2
定位：禹貢·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段专讲几条大河的疏导路线：黄河从积石山到龙门，南到华阴，东到砥柱、孟津，过洛水入河口到大伾，北过降水到大陆泽，再北分九河，合为逆河入海。汉水从嶓冢山导漾水，东流为汉，又东为沧浪水，过三澨到大别山，南入长江；东汇为彭蠡泽，东为北江入海。长江从岷山导江，东别为沱，又东到澧水，过九江到东陵，东迤北会于汇，东为中江入海。济水从沇水东流为济，入黄河，溢出为荥泽，东出陶丘北，又东到菏泽，东北会汶水，又北东入海。淮水从桐柏山，东会泗水、沂水，东入海。渭水从鸟鼠同穴山，东会沣水，又东会泾水，过漆沮入黄河。洛水从熊耳山，东北会涧水、瀍水，又东会伊水，东北入黄河。最后说九州统一，四方可居。核心是打通水系，让水畅其流。

上下文

此段是《禹贡》中著名的“导水”部分，系统描述主要河流的走向，反映古人对水系的整体认识。

今日一问

我们治理河流时，是否也能从全流域着眼，而不是只盯一段？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

白薇味苦平。主治暴中風身熱，肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱酸疼，溫瘧洗洗，發作有時。生川澤。

白薇味苦性平，主要治突然中风后身体发热、四肢胀满、神志恍惚不认识人，以及狂躁迷惑等邪气引起的病症，还能治寒热交替、酸痛、温疟按时发作。古人认为它能把体内的邪热透出去，所以对神志不清和定时发热有效。今天遇到类似高热神昏或疟疾样定时发热，不能自己乱用，应就医辨证，由中医师决定是否配伍使用。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

九月乙卯，罷四川淘金戶四千，還其元籍。十一月戊戌」，詔江淛行省括隱漏官田，及檢劾富強避役之戶。元貞二年，括漸丁以充行伍，命札剌而忽都虎所部戶與民均役。又詔亦都護括流散戶。按《元史成宗本紀》：二年二月「丙午，括蒙古戶漸丁以充行伍。庚申，命札剌而忽都虎所部戶居於奉聖、雲州者，與民均供徭役。三月壬辰，詔駙馬亦都護括流散畏吾而戶。」大德元年十二月壬申徙乃顏民戶於內地按：《元史成宗本紀》云云。大德十一年，武宗即位，蠲儒戶差役出伯，乞拘屯田逋戶隸…

元贞元年九月，罢四川淘金户四千，让他们回原籍。十一月，下诏江浙行省清查隐漏官田，检举富强调避差役。元贞二年，括蒙古户渐丁充军，命札剌而忽都虎所部居奉圣、云州的户与民均摊徭役。又诏驸马亦都护括流散畏吾儿户。大德元年十二月，迁乃颜民户到内地。大德十一年武宗即位，免除儒户差役；出伯请求拘管屯田逋户归所部，朝廷不许。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

In the first place, he found every avenue leading to success wide open and certainly not over-peopled. He was surprised how few there were who really stood in a young man's way. He found that favoritism was not the…

年轻人初入社会，常以为成功路上挤满了人，机会都被有背景的人占了。但作者发现，通往成功的每条路其实都敞开着，真正挡路的人少得惊人。所谓“关系户”确实存在，但只是极少数特例；大家反复谈论这几个例子，传来传去，就在公众心里放大了，好像遍地都是。实际上，多数人只是被这种想象吓住了，自己不敢往前走。所以，别把“别人有后台”当成不行动的借口，先看清真实竞争有多稀疏，再大胆去试。

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