事业 · 中国古籍
佚名（旧题）：尚书·立政·第1则
佚名（旧题）《尚书》· 立政 · 哲学 · 领导 · 学习 · 认知
周公若曰：「拜手稽首，告嗣天子王矣。用咸戒于王，曰（越）王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。」周公曰：「嗚呼！休兹知恤，鮮哉！古之人迪惟有夏，乃有室大競籲，俊（駿）尊上帝，迪知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰：『拜手稽首，后矣。』曰：『宅乃事，宅乃牧，宅乃準，兹惟后矣。謀面用丕訓德，則乃宅人，兹乃三宅無義（俄）民。』桀德惟乃弗作往任，是惟暴德，罔後。亦越成湯陟，丕釐上帝之耿命；乃用三有宅，克即宅；曰（越）三有俊，克即俊。嚴惟丕式，克用三宅三俊。其在商邑，用協于厥邑；其在四方，用丕式見德。「嗚呼！其在受德暋，惟羞刑（型）暴德之人，同于厥邦，乃惟庶習逸德之人，同于厥政。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B0%9A%E6%9B%B8/%E7%AB%8B%E6%94%BF
定位：立政·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
周公对成王说：我叩头报告，您已是继承天子的王了。于是告诫成王左右的大臣：常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。周公说：唉！能知道忧虑的人太少了。古代有夏氏，王室强大，呼吁贤才，尊重上帝，深知九德之行。他们敢告诫君主说：叩头，君主啊。说：安顿好你的政事、牧养、准人，这才是君主。用大德来考察人，这样三宅就没有邪僻之人。夏桀不遵循旧任，暴虐无德，没有后代。成汤登位，承受上帝大命，任用三宅，能胜任；任用三俊，能称职。他严肃地效法，用三宅三俊。在商邑，使邑内和谐；在四方，显示德行。唉！商纣王昏乱，只亲近刑罚暴虐之人，让他们同处一国；又让惯于逸乐无德之人，同掌政事。核心是选人用人要重德行，远离暴虐和逸乐之徒。
上下文
《立政》是周公告诫成王如何设立官职、选用贤能的篇章，此段回顾夏商兴衰，强调用人得失。
今日一问
我们在选人时，是否也能把德行放在技能之前，警惕那些只懂迎合的人？
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