神农（旧题）：神农本草经·第74则

派遣使者巡行郡国，供给借贷给受灾不能自存的人。允许他们到山林池泽渔采。不收税。永元十二年，下诏借贷给受灾各郡，选择良吏赐给贫民粟、布，又借贷给敦煌、张掖、五原百姓及舞阳遭水灾的人谷物。根据《后汉书·和帝本纪》，“十二年春二月，下诏借贷给受灾各郡百姓种粮，赐给下贫鳏寡孤独不能自存的人，以及郡国流民，听任进入陂池渔采，来帮助蔬菜食物。三月丙申，下诏说：‘连年歉收，百姓空虚匮乏。京师去年冬天没有积雪，今年春天没有及时雨，黎民流离，困于道路。我痛心疾首，不知如何救济，瞻仰昊天，何辜？今三公，是我的腹心，却没有得到承天安民的策略，多次下诏有司’，务必选择良吏，现在仍不改变，争相苛暴，侵扰小民，以求虚名，委任下吏，借势行邪。

窦建德攻杀李商胡后，在洺州鼓励农桑，境内盗贼绝迹，商人旅客敢在野外过夜。核心是：稳定统治不能只靠武力，更要让百姓有生计。他劝课农桑，使民有恒产，盗源自消；治安好到商旅野宿，说明秩序已内化为日常。做法上，先抓生产、轻徭薄赋，再辅以严明法度，让百姓不愿为盗而非不敢为盗。这对今天治理的启示是：安全与繁荣互为因果，只靠严打不解决根本，得让人有活路、有盼头。

巴纳姆认为，如果黑人确实是人，那么只要给予适当训练，他们的人性就能发展。他们的灵魂可能看似沉睡，大脑可能不活跃，但其中蕴藏着生命力；只要给他们机会，天性就会自然展现出来。换句话说，不应因一时表现就否定其潜能，环境和教育才是关键。