世说新语·方正·第16则 · 刘义庆

藍田慨然曰：「既云堪，何爲復讓？人言汝勝我，定不如我。」孫興公作《庾公誄》，文多託寄之辭。既成，示庾道恩。庾見，慨然送還之，曰：「先君與君，自不至於此。」王長史求東陽，撫軍不用。後疾篤，臨終，撫軍哀嘆曰：「吾將負仲祖於此，命用之。」長史曰：「人言會稽王痴，眞痴。」劉簡作桓宣武別駕，後爲東曹參軍，頗以剛直見疎。嘗聽記，簡都無言。宣武問：「劉東曹何以不下意？」答曰：「會不能用。」宣武亦無怪色。劉眞長、王仲祖共行，日旰未食。有相識小人貽其餐，肴案甚盛，眞長辭焉。仲祖曰：「聊以充虚，何苦辭？」眞長曰：「小人都不可與作縁。」嘗在東山甚貧乏。陶胡奴爲烏程令，送一船米遺之，卻不肯取。

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定位：方正·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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孙兴公作《庾公诔》，多寄托之辞，给庾道恩看，庾慨然退还说：先君与你，本不至于此。王长史求东阳太守，抚军不用；后病重临终，抚军哀叹说：我将负仲祖于此，命用之。长史说：人说会稽王痴，真痴。刘简作桓温别驾，后为东曹参军，因刚直被疏远。听记时一言不发，桓温问：刘东曹为何不表态？答：说了也不会被采用。桓温也无怪色。刘惔、王濛同行，天晚未食，有相识小人送饭，菜很丰盛，刘惔推辞，王濛说聊以充饥何苦辞，刘惔说：小人都不可与之结缘。曾在东山贫乏，陶胡奴送一船米，刘惔却不肯取。

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《方正》篇中这些轶事表现名士在贫富、交游、仕途中的原则与洁癖。

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健康 · 龚廷贤《寿世保元》

三剂后。去桃仁、红花、干姜、桂枝。加白术一錢。茯苓三錢。一論有患憎寒壮热。头痛昏沉迷闷。上气喘急。口出涎沫。此因内伤七情。以致痰迷心窍。神不守舍。神出舍空。空則痰生也。名曰夹痰。痰症类伤寒與此同法。 \x加味导痰湯\x 茯苓（三錢去皮）半夏（二錢湯泡）南星（一錢五分矾炮）枳實（一錢麸炒）黄芩（二錢）人参（三錢）白术（一錢五分）桔梗（八分）黄连（八分）栝蒌仁（二錢）甘草（八分）陈皮（一錢五分）上锉。姜、枣煎。临服。入竹沥、姜…

服三剂后，去掉桃仁、红花、干姜、桂枝，加白术一钱、茯苓三钱。有人怕冷高热、头痛昏沉迷闷、气喘、口吐涎沫，这是内伤七情导致痰迷心窍、神不守舍，叫“夹痰”，痰症类伤寒也同此法，用加味导痰汤：茯苓三钱、半夏二钱、南星一钱五分、枳实一钱、黄芩二钱、人参三钱、白术一钱五分、桔梗八分、黄连八分、栝蒌仁二钱、甘草八分、陈皮一钱五分，加姜枣煎，服时兑竹沥、姜汁。食积类伤寒则头痛身热恶寒、气口脉紧盛，但身不痛，这是区别；饮食过量伤肠胃，轻则消化，重则吐下，宜用加味调中饮。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

經濟彙編食貨典第六十一卷欽定古今圖書集成經濟彙編第六十二卷經濟彙編食貨典第六十三卷:欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典第六十二卷目錄田制部紀事一食貨典第六十二卷田制部紀事一《通鑑前編》：「太昊命陰康為土龍氏，治田里。」《吳越春秋》：禹納言聽諫，安民治室，居靡山，伐木為邑，畫作印，橫木為門，調權衡，平斗斛，造井示民，以為法度，鳳凰棲於樹，鸞鳥巢於側，麒麟步於庭，百鳥佃於澤。遂已耆艾將老，歎曰：「吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣。」命群臣曰…

这段讲上古田制的传说：太昊设官治理田里；禹治水安民，造井、平斗斛、立规矩，连鸟兽都来归附。他临终前嘱咐葬在会稽山，棺椁简朴、坟头低矮，还特意说“无改亩”——别因为修坟占了耕地。这背后是一种取舍：再大的功业，也不能跟老百姓的田过不去。放到今天，就是公共工程和纪念设施要给生产生活让路，别为了面子占掉吃饭的根本。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

The great fair of the Sanitary Commission, held in New York during the war, affords one of the most interesting chapters in American history. It meant cordial for the sick and suffering in the hospitals, and balm and…

战时纽约举办的大型卫生委员会义卖会，是美国历史上最动人的篇章之一。它意味着给医院里的病弱者送去慰藉，给战场上的伤员送去救助。参观者不会忘记，在众多为委员会筹款的捐赠中，有两个巨型蛋糕，形状和装饰古怪，个头却真是庞然大物。其中一个蛋糕上覆满微型堡垒、战舰、大炮、军队和武器，全套战争装备，引得所有参观者注目。这种奇怪的蛋糕在英国伯里叫“西姆内尔蛋糕”，名字、蛋糕和习俗都源于那里，背后有一段有趣历史。

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