世说新语·賞譽·第18则 · 刘义庆

簡文云：「淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。」初，法汰北來未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。王長史與大司馬書，道淵源「識致安處，足副時談。」謝公云：「劉尹語審細。」桓公語嘉賓：「阿源有德有言，向使作令僕，足以儀刑百揆。朝廷用違其才耳。」簡文語嘉賓：「劉尹語末後亦小異，回復其言，亦乃無過。」孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。林公既非所關，聽訖云：「二賢故自有才情。」王右軍道東陽「我家阿林，章清太出」。王長史與劉尹書，道淵源「觸事長易」。謝中郎云：「王脩載樂託之性，出自門風。」林公云：「王敬仁是超悟人。」

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定位：賞譽·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

简文帝说：殷浩的言语并不超诣简至，但经纶思寻之处，自有格局陈设。当初法汰从北方来，还未知名，王领军供养他，每次与他周旋，出行来往名流处，总与他同去，若法汰不能同行，便停车不走，因此法汰名声渐重。王濛给大司马桓温写信，说殷浩识致安处，足以符合时谈。谢安说刘惔言语审细。桓温对郗超说：殷浩有德有言，如果让他做令仆，足以仪刑百揆，朝廷用他违背了他的才能。简文帝对郗超说：刘惔言语末后也小有不同，回复其言，也便无过。孙绰、许询在白楼亭共同商略先前名达，支遁既非所关，听完说：二贤自有才情。王羲之评价东阳王临之：我家阿林，章清太出。王濛给刘惔写信，说殷浩触事长易。谢万说：王脩载乐託之性，出自门风。支遁说：王敬仁是超悟人。

上下文

出自《世说新语·赏誉》，记录简文帝、桓温、王濛等人对殷浩、法汰等的品评，可见东晋名士间的提携与月旦。

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你是否曾像王领军那样，主动为有才之人创造机会，让他被看见？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

如此，則大利可成，而民亦不至甚病」，此則攢造圖帳必可行之說也。抑此皆其法也。若夫法外之意，又在官吏用心如何。熹頃在同安，嘗見惠安縣丞鄭昭叔，自言知仙遊縣日，適值朝廷推行經界，初得戶部行下事目，讀之茫然不曉所謂，而寮佐吏史亟請施行。因竊自念己猶未曉，何以使人，乃閉閣謝事，覃思旬日，然後通曉。心口反復，更相詰難，胸中洞然，無復疑滯。然後集諸同官而告語之，使其有疑，即以相問。如是數日，而同官亦無不曉者。同官既曉，然後定差保正、保長，闔縣通差…

要办成大事，就得让百姓不至于太受苦，而重新丈量土地、整理户籍的办法一定行得通。但方法之外，关键看官吏用不用心。朱熹说他在同安时，听惠安县丞郑昭叔讲：郑昭叔刚任仙游知县，碰上朝廷推行经界法，拿到户部发下的办事细则，读得一头雾水，下属却催着赶紧施行。他心想自己都没弄懂，怎么指挥别人？于是关起门来谢客，苦思十天，反复琢磨、自问自答，直到心里彻底通透。然后召集同僚讲解，让他们有疑问就提，几天后同僚也都懂了。同僚懂了，才选派保正、保长，全县统一差派，不按居住远近、也不按服役新旧限制，只按人丁财产高低分两等，大的备选都保正、副保正，小的备选大保长，把姓名写在纸签上，分放两处。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

秋，八月，戊辰，詔改太樂官曰太予，用讖文也。

秋季八月戊辰日，皇帝下诏把太乐官改名为太予，这是因为采用了谶文。谶文是当时流行的预言隐语，朝廷常根据谶文来改官名、定制度，以显示顺应天命。这看起来是小事，但反映了当时政治文化中谶纬的影响力：决策有时不是基于实际需要，而是为了附会预言。核心是：决策要警惕被神秘主义或流行说法绑架，应基于事实和实际效果。做法是：在改规则、定名称时，先问一句“这真的有用吗”，避免为了形式而形式。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2013 年致股东信》

Our income and expense data conforming to Generally Accepted Accounting Principles (“GAAP”) is on page 29. In contrast, the operating expense figures above are non-GAAP and exclude some purchase-accounting items…

巴菲特说明：按美国通用会计准则（GAAP）算出的收入和费用数据在年报第 29 页；而上面那张表里的经营费用是“非 GAAP”口径，剔除了收购会计中的一些项目，主要是某些无形资产的摊销。他和芒格之所以这样列，是因为他们认为调整后的数字更能反映这些企业真实的经济成本和利润。换句话说，会计利润有时会被摊销这类非现金项目扭曲，看生意本身要回到经济实质。

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