世说新语·賢媛·第9则 · 刘义庆

陶公少時，作魚梁吏，嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。」桓宣武平蜀，以李勢妹為妾，甚有寵，常著齋後。主始不知，既聞，與數十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，髮委藉地，膚色玉曜，不為動容。徐曰：「國破家亡，無心至此。今日若能見殺，乃是本懷。」主慚而退。庾玉臺，希之弟也。希誅，將戮玉臺。玉臺子婦，宣武弟桓豁女也。徒跣求進，閽禁不內。女厲聲曰：「是何小人？我伯父門，不聽我前！」因突入，號泣請曰：「庾玉臺常因人腳短三寸，當復能作賊不？」宣武笑曰：「壻故自急。」遂原玉臺一門。謝公夫人幃諸婢，使在前作伎，使太傅暫見，便下幃。太傅索更開，夫人云：「恐傷盛德。」

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定位：賢媛·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是母亲廉洁教子、女性临危不惧、亲属机智救人和夫妻相处有度。陶侃做鱼梁吏，送腌鱼给母亲，母亲封还并责备：拿官物送我，不仅无益，反增我忧。桓温平蜀纳李势妹为妾，公主持刀袭击，李氏梳头不动，说国破家亡无心至此，今日被杀正是本怀，公主惭愧退去。庾玉台将受戮，其儿媳桓豁女赤脚闯入求情，说玉台脚短三寸怎能作贼，桓温笑而赦免。谢安夫人让婢女在帷前表演，谢安想看，夫人说恐伤盛德。这些故事讲廉洁、气节、机智和节制。

上下文

《世说新语·贤媛》记魏晋女性言行，此条含陶母、李势妹、庾玉台儿媳和谢安夫人四事。

今日一问

今天你收到来路不当的礼物时，会像陶母一样退回并说明理由吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

慾路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，無憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。

欲望上的事，不要因为方便就顺手沾一下，一沾就可能陷进万丈深渊；道理上的事，不要因为难就稍微退一步，一退就可能隔开千山万水。核心是：坏事往往从“就这一次”开始，好事往往从“明天再说”断掉。做法上，对诱惑设一条硬线，不给自己“试试看”的机会；对应该做的难事，哪怕只做一点点也先动手，别让退步成为习惯。守住这两个方向，人才不会越走越偏。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

文帝之致民殷富者，知本末也。三代而後，一人而已。抑農者天下之本，一言必古，《田畯》之書，疇官之典有之，故三見於文帝之詔，「四見於景帝後三年之詔，五見於武帝元鼎六年之詔；成帝陽朔四年之詔，則曰劭農；明帝永平四年之詔，則曰祈農；章帝元和元年之詔，則曰急耕稼，致耒耜。至昭烈入蜀，倥傯戎馬，而首立督農之官。漢氏重農，彷彿周人，皆文帝之家法也。」愚嘗因是論之，漢所用夏人貢法也。如龍子之言，貢法信不善矣。然此言論法也，非論人也。以禹、啟為君，皋、…

文帝使民殷富，是懂得本末。三代以后，一人而已。农为天下之本，这话必古，《田畯》之书、畴官之典有之，所以三见于文帝诏，四见于景帝后三年诏，五见于武帝元鼎六年诏；成帝阳朔四年诏说劭农；明帝永平四年诏说祈农；章帝元和元年诏说急耕稼、致耒耜。到昭烈入蜀，军马倥偬，而首立督农官。汉朝重农，仿佛周人，都是文帝家法。我曾因此论：汉用夏人贡法。如龙子说，贡法真不好。但这是论法，不是论人。以禹、启为君，皋、益为臣，会有使民怨恨的事吗？

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

After the engagement with Miss Lind was consummated, she declined several liberal offers to sing in London, but, at my solicitation, gave two concerts in Liverpool, on the eve of her departure for America. My object…

与林德签约后，她拒绝了伦敦几份优厚邀约，但在巴纳姆请求下，动身赴美前在利物浦加演两场。巴纳姆的目的不是多赚这两场的钱，而是让欧洲这边的热闹给大西洋对岸的期待再添一把火，把美国那边的宣传热度推到接近发烧的程度。做法是：在正式登场前，用对方所在地的公开活动制造跨地域的口碑和悬念。

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