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吴瑭:温病条辨·原病篇·第2则

吴瑭《温病条辨》· 原病篇 · 健康 · 哲学 · 决策 · 领导

故重陰必陽,重陽必陰,故曰∶冬傷於寒,春必病溫。上節統言司天之病,此下專言人受病之故。細考宋元以來諸名家,皆不知溫病傷寒之辨。如龐安常之《卒病論》,朱肱之《活人書》,韓HT和之《微旨》,王氏之《證治》,劉守真之《傷寒醫鑒》、《傷寒直格》,張子和之《傷寒心鏡》等書,非以治傷寒之法治溫病,即將溫暑認作傷寒,而疑麻桂之法不可用,遂別立防風通聖、雙解通聖、九味羌活等湯,甚至於辛溫藥中加苦寒,王安道《溯洄集》中辨之最詳,茲不再辯。論溫病之最詳者,莫過張景岳、吳又可、喻嘉言三家。時醫所宗者,三家為多,請略陳之∶按張景岳、喻嘉言皆着講寒字,並未理會本文上有「故曰」二字,上文有「重陰必陽、重陽必陰」二句,張氏立論出方,悉與傷寒混,謂溫病即傷寒,襲前人之舊,全無實得,固無足論。

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定位:原病篇·第2则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是:冬伤于寒、春必病温,讲的是阴寒到极点会转阳热,人受病有其由来;而宋元以来许多名家分不清温病与伤寒。庞安常《卒病论》、朱肱《活人书》、韩祗和《微旨》、王氏《证治》、刘守真《伤寒医鉴》《伤寒直格》、张子和《伤寒心镜》等,不是用治伤寒法治温病,就是把温暑认作伤寒,又疑麻桂不可用,另立防风通圣、双解通圣、九味羌活等方,甚至在辛温药中加苦寒。王安道《溯洄集》辨得最详。论温病最详的是张景岳、吴又可、喻嘉言三家,时医多宗之。但张景岳、喻嘉言都只着讲寒字,没理会本文上“故曰”二字及“重阴必阳、重阳必阴”二句,张氏立论出方全与伤寒混,说温病即伤寒,袭前人旧说,全无实得。

上下文

吴瑭《温病条辨》原病篇,引《内经》论温病由来,并评宋元明诸家混淆温病与伤寒之失。

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