沉思录·摘录 28 · 马可·奥勒留

XXXIII. Ever consider and think upon the world as being but one living substance, and having but one soul, and how all things in the world, are terminated into one sensitive power; and are done by one general motion as it were, and deliberation of that one soul; and how all things that are, concur in the cause of one another's being, and by what manner of connection and concatenation all things happen.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2680
定位：Excerpt 28 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

要常把世界想成一个活的实体，只有一个灵魂；世界上一切事物最终都归于一种感知能力，都由那一个灵魂的普遍运动和思虑所推动；一切存在者都相互促成彼此的生成，万物以某种连接和链条发生。也就是说，不要把自己看成孤立的个体，而要看到人与人、事与事彼此关联。这样想，你会少一些怨恨和隔阂，多一些对整体的理解与配合，遇事也更能从全局看因果。

上下文

斯多葛派认为宇宙是一个有理性、有生命的整体，部分与整体紧密相连。

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今日一问

今天我和某人的冲突，放在更大的关系网里看，会不会有不同理解？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其有中士、下士者，數各居其上之三分。凡四海之內九州，州方千里，州建百里之國三十，七十里之國六十，五十里之國百有二十，凡二百一十國。名山大澤不以封，其餘以為附庸閒田八州，州二百一十國。天子之縣內方百里之國九，七十里之國二十有一，五十里之國六十有三，凡九十三國。名山大澤不以朌，其餘以祿士，以為閒田。凡九州，千七百七十三國，天子之元士，諸侯之附庸，不與天子「百里之內以共官，千里之內以為御。」古者公田，藉而不稅。但借民力以助耕公田，而不取其私…

这段讲封国数量：四海之内九州，每州方千里，建百里之国三十、七十里之国六十、五十里之国一百二十，共二百一十国；名山大泽不封，其余作附庸和闲田。八州各二百一十国。天子县内方百里之国九、七十里之国二十一、五十里之国六十三，共九十三国；名山大泽不分赐，其余用来作士的俸禄和闲田。九州共一千七百七十三国，天子元士和诸侯附庸不算在内。天子百里之内供官用，千里之内供御用。古时公田借民力助耕，不征私田之税。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝給賜陳叔寶甚厚，數得引見，班同三品；每預宴，恐致傷心，為不奏吳音。後監守者奏言：「叔寶雲，『既無秩位，每預朝集，願得一官號。』」帝曰：「叔寶全無心肝！」監者又言：「叔寶常醉，罕有醒時。」帝問：「飲酒幾何？」對曰：「與其子弟日飲一石。」帝大驚，使節其酒，既而曰：「任其性；不爾，何以過日！」帝以陳氏子弟既多，恐其在京城為非，乃分置邊州，給田業使為生，歲時賜衣服以安全之。

文帝赏赐陈叔宝很丰厚，多次召见，班次同三品；每次宴会，怕他伤心，不奏吴地音乐。后来看守报告：“陈叔宝说：‘既无官职，每次朝集，希望能得一个官号。’”文帝说：“陈叔宝全无心肝！”看守又说：“陈叔宝常醉，很少清醒。”文帝问：“喝多少酒？”答：“和子弟每天喝一石。”文帝大惊，让人节制他的酒，不久又说：“随他去吧；不然，怎么过日子！”文帝因陈氏子弟多，怕他们在京城惹事，就分置边州，给田业谋生，每年赐衣服以保全他们。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

It would be easy to extend the martyrology of inventors, and to cite the names of other equally distinguished men who have, without any corresponding advantage to themselves, contributed to the industrial progress of…

扩展发明家的殉道史很容易，可以列举其他同样杰出的人物，他们为时代的工业进步做出了贡献，却没有给自己带来相应的好处——因为天才种树，而耐心的愚钝者摘果的情况太常见了；但我们现在只简要介绍一位相对较近的发明家，以说明机械天才经常需要克服的困难和贫困。我们指的是约书亚·海尔曼，梳棉机的发明者。

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