养性延命录·第61则 · 陶弘景

又法摩手令熱，摩身體，從上至下，名曰乾浴，令人勝風寒、時氣熱、頭痛、百病皆除。夜欲臥時，常以兩手揩摩身體，名曰乾浴，辟風邪。峻坐，以左手托頭，仰，右手向上盡勢托，以身并手振動三，右手托頭振動亦三，除人睡悶。平旦日未出前，面向南峻坐，兩手托褷，盡勢振動三，令人面有光澤生。平旦起，未梳洗前，峻坐，以左手握右手於左褷上，前卻盡熱挼左褷三；又以右手握左手於右褷上，前卻挼右褷亦三；次又兩手向前，盡勢推三；次又叉兩手向胸前，以兩肘向前，盡勢三次；直引左臂，卷曲右臂，如挽一斛五斗弓勢，盡力為之，右手挽弓勢，亦然。次以右手托地，左手仰托天，盡勢，右亦然；次卷兩手，向前築各三七；次卷左手盡勢向背上，握指三，右手亦如之；療背膊臂肘勞氣。數為之，彌佳。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A4%8A%E6%80%A7%E5%BB%B6%E5%91%BD%E9%8C%84
定位：第61则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

又法：摩手令热，从上到下摩身体，叫干浴，能胜风寒、时气热、头痛，百病皆除。夜卧时两手揩摩身体，也叫干浴，辟风邪。端坐，左手托头仰起，右手向上尽势托，身体和手振动三次，右手托头振动也三次，除人睡闷。清晨日出前，面向南端坐，两手托膝，尽势振动三次，令人面有光泽。清晨未梳洗前，端坐，左手握右手在左膝上，前后尽热搓左膝三次；右手握左手在右膝上，前后搓右膝三次；再两手向前尽势推三次；叉手胸前，两肘向前尽势三次；直伸左臂，卷曲右臂，如拉一斛五斗弓，尽力做，右手拉弓也如此；右手托地，左手仰托天，尽势，左右交换；卷两手向前筑各二十一；卷左手尽势向背上握指三次，右手也如此。疗背膊臂肘劳气，多做更好。

上下文

陶弘景《养性延命录》卷上引《内解》，讲干浴、端坐振动、拉弓托天等肢体导引，以除劳气。

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今日一问

你久坐后是否肩背僵硬？能否试做干浴和拉弓式伸展，各做三次？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

管子曰：「匹夫爲鰥，匹婦爲寡，老而無子者爲獨。君問其若有子弟師役而死者，父母爲獨，上必葬之，衣衾三領，木必三寸，鄉吏視事，葬於公壤。若產而無弟兄，上必賜之匹馬之壤。故親之殺其子以爲上用，不苦也。君終歲行邑里。其人力同而宮室美者，良萌也，力作者也，脯二束、酒一石以賜之。力足蕩游不作，老者譙之，當壯者遣之邊戍。民之無本者，貸之圃彊。故百事皆舉，無留力失時之民。此皆國筴之數也。」

核心是：国家要照顾鳏寡孤独。对因服役而死的人，父母为独，国家要安葬，给衣衾三领、三寸木棺，乡吏监督，葬于公地。若独子无兄弟，赐一匹马大小的土地。这样亲人送子为国效力，不以为苦。国君要每年巡视邑里，对努力耕作、宫室美的人，赐脯二束、酒一石。对游手好闲者，老人责备，壮年遣去戍边。对无本业者，贷给园圃土地。这样百事皆举，没有闲人和失时者。这都是国家策略。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

保塞節度使胡敬璋卒，靜難節度使李繼徽以其將劉萬子代鎮延州。

地方军政一把手突然去世，最怕的就是权力交接出乱子。保塞节度使胡敬璋一死，静难节度使李继徽立刻派自己的部将刘万子去接管延州。这背后是五代常见的做法：谁手快谁占先，用亲信填补空缺，既防外人抢地盘，也把延州纳入自己的势力范围。对今天的人来说，关键岗位的继任安排要提前有预案，不能等出事才临时抓人；而且用人要选可靠、能服众的，否则像后面刘万子那样暴虐失人心，反而惹出大祸。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

He next turned for a moment to his religious department, decided that it needed a freshening of interest, and secured Dwight L. Moody, whose evangelical work was then so prominently in the public eye, to conduct "Mr.…

他接着转向宗教栏目，觉得需要重新激发读者的兴趣，于是请来当时福音工作备受瞩目的德怀特·L·穆迪，在杂志上开设“穆迪先生的圣经课”——实际上就是每月选一段固定的圣经经文，由穆迪用简单有效的方式讲解。这样做是因为宗教内容容易变得枯燥，而名人效应和通俗解读能吸引更广泛的读者。可执行的做法是：找到你领域里既有声望又善于表达的人，把固定内容做成系列专栏，降低理解门槛。

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